在中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了建設(shè)“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義”的重要戰(zhàn)略思想，標(biāo)志著在本世紀(jì)中葉以前的30余年歷史時(shí)期中，中國共產(chǎn)黨將致力于解決人民對于美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，并將把滿足人民群眾對于美好生活的需要作為檢驗(yàn)我們?nèi)嫔罨母锍尚У氖滓獦?biāo)準(zhǔn)。人民群眾的需要是全方位、多層次的，除了衣食住行等生活方面的需要以外，精神文化領(lǐng)域的需要隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展也相應(yīng)地迅速升級。

為了更好地建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)，在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確要求：“落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。”換言之，精神文化領(lǐng)域的建設(shè)不僅要堅(jiān)持正面建設(shè)，還需要堅(jiān)持反面批駁。這對意識形態(tài)工作能力提出了具體的要求，而為了更透徹地理解這一要求，我們需要在理論高度上加以客觀分析，并給予區(qū)別對待。

首先，社會(huì)普通群眾由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀及認(rèn)識方法存在差異，進(jìn)而產(chǎn)生的言論斗爭屬于人民內(nèi)部矛盾，由此引起的意識形態(tài)斗爭現(xiàn)象，它的根源是在思想認(rèn)識層面。它是關(guān)于能否正確看待和處理國家、社會(huì)與個(gè)人關(guān)系的思想認(rèn)識問題，而并不涉及或甚少涉及利益層面的糾葛，這種意識形態(tài)斗爭就是屬于可以調(diào)和、解決的類型。對這種由于認(rèn)識方式方法差異而導(dǎo)致的意識形態(tài)斗爭問題，我們需要在改進(jìn)認(rèn)識方式方法上著力，用辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論教育群眾、引導(dǎo)群眾，提高群眾的馬克思主義理論素養(yǎng)，增強(qiáng)其客觀辯證地分析問題的能力，幫助他們認(rèn)識自身思維方式的不足，進(jìn)而提高他們科學(xué)分析社會(huì)問題的能力。

其次，人民內(nèi)部各階層由于所處的社會(huì)環(huán)境、具體利益存在差異，進(jìn)而引起的紛爭也屬于人民內(nèi)部矛盾。當(dāng)今中國社會(huì)處于社會(huì)主義初級階段的國情，決定了中國社會(huì)的利益主體多元化和利益關(guān)系復(fù)雜化。但是，這些利益主體的不同訴求作為中國社會(huì)的一個(gè)方面，它仍然從屬于中國社會(huì)發(fā)展這一整體利益，而不是游離于這一整體利益之外的，在方法論上，我們應(yīng)該運(yùn)用整體與局部辯證統(tǒng)一的方式來科學(xué)看待。這就要求我們，防止用兩極對立的極端思維方式去看待中國社會(huì)的階層問題，而要注意到人民內(nèi)部的社會(huì)各階層之間具有根本利益的一致性，從而在愛國主義、社會(huì)主義的思想框架下，充分尊重社會(huì)各階層的正當(dāng)利益，從建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要出發(fā)，尋找反映和整合各方利益的思想相通之處。同時(shí)，在分析一些社會(huì)問題時(shí)必須充分考慮社會(huì)各階層的利益，積極進(jìn)行團(tuán)結(jié)、教育和引導(dǎo)，力爭形成具有廣泛社會(huì)共識的最大公約數(shù)。

再次，人民群眾與少數(shù)破壞我國社會(huì)主義的敵對分子之間由于存在著根本利益的分歧，他們之間的矛盾屬于敵我矛盾。由于這種對抗性的意識形態(tài)斗爭具有鮮明的政治目的，是通過意識形態(tài)斗爭這種形式為各自的政治主張?zhí)峁┖戏ㄐ缘乃枷胍罁?jù)，所以是我們在看待和處理意識形態(tài)斗爭的問題上必須密切關(guān)注的地方。由于階級立場的根本分歧，國內(nèi)外敵對勢力對于社會(huì)主義政權(quán)的敵視態(tài)度是十分明確和一以貫之的。當(dāng)今，國內(nèi)外敵對勢力和敵對分子正在利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢和規(guī)則霸權(quán)，將互聯(lián)網(wǎng)作為代表自身利益的意識形態(tài)滲透的主陣地，通過散播中國政治謠言、煽動(dòng)社會(huì)情緒等多種方式對社會(huì)主義主流意識形態(tài)發(fā)起攻擊，其根本意圖就是推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政權(quán)，試圖毀掉人民執(zhí)政的根基，進(jìn)而操控中國的經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展模式。對于這種對抗性的意識形態(tài)斗爭，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，在宣傳思想領(lǐng)域，我們不搞無謂爭論，但牽涉到大是大非問題，牽涉到政治原則問題，也決不能含糊其辭，更不能退避三舍。對于這種涉及根本利益分歧的意識形態(tài)斗爭，必須運(yùn)用法治手段堅(jiān)決處理。

可見，習(xí)近平總書記提出的“旗幟鮮明反對和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”思想，是對于新時(shí)代意識形態(tài)工作的能力提出了更高要求。這里的“旗幟鮮明”不是指簡單粗暴的工作作風(fēng)，這里的“錯(cuò)誤”也需要進(jìn)行具體問題具體分析。在開展新時(shí)期偉大斗爭的背景下，意識形態(tài)斗爭的有理有利有節(jié)問題也被提上了議事日程。基于上述分析，我們對于意識形態(tài)斗爭的現(xiàn)象，可以得出兩個(gè)方面的基本認(rèn)識。其一，意識形態(tài)斗爭不一定產(chǎn)生消極后果，對此不必產(chǎn)生主觀畏懼的情緒；其二，意識形態(tài)斗爭不一定是對抗性的，對于具體問題要作具體分析。相互對立的意識形態(tài)長期存在于一個(gè)社會(huì)之中，他們之間互相競爭、斗爭，只是要待它們的矛盾發(fā)展到一定階段的時(shí)候，雙方才會(huì)激化為外部對抗的形式。基于這種認(rèn)識，我們在看待意識形態(tài)斗爭的時(shí)候，需要采取具體問題具體分析的方法，既要防止把一般性的意識形態(tài)斗爭夸大為對抗，又要防止對意識形態(tài)斗爭漠然置之，致使一般性的意識形態(tài)斗爭轉(zhuǎn)化為對抗性的意識形態(tài)斗爭，進(jìn)而對社會(huì)穩(wěn)定造成危害。

（作者單位：北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）