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中德藝術(shù)大咖面對(duì)面 一城雙展開啟武漢金秋藝術(shù)盛事

2017年09月14日 17:09 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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9月12日,由湖北美術(shù)學(xué)院、德國(guó)貝爾藝術(shù)中心、周韶華藝術(shù)中心共同主辦的“心智圖式的異像——馬庫斯·呂佩爾茨在中國(guó)”、“俯仰天地——周韶華”畫展在湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館拉開帷幕。展覽由湖北美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)徐勇民擔(dān)任總策劃,許奮、張杰、Veit Ziegelmaier(瓦特?策格邁亞)、馬躍擔(dān)任“心智圖式的異像——馬庫斯·呂佩爾茨在中國(guó)”策展人,魯虹、冀少峰分別“俯仰天地——周韶華”畫展學(xué)術(shù)主持和策展人。據(jù)主辦方介紹,這是湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館主辦的“重磅”展覽,由此開啟了金秋武漢最令人矚目的藝術(shù)盛事。


展覽開幕式現(xiàn)場(chǎng)

展覽開幕式現(xiàn)場(chǎng)


馬庫斯·呂佩爾茨(左)與周韶華

馬庫斯·呂佩爾茨(左)與周韶華


那個(gè)優(yōu)雅的“帥老頭”,是馬庫斯·呂佩爾茨留給公眾的印象。他來武漢了,帶著他的90件架上繪畫和14件雕塑作品。這些作品已于2016年9月在上海中華藝術(shù)宮、2017年3月在清華大學(xué)博物館相繼展出,此次展覽是呂佩爾茨第一次攜作品走進(jìn)中國(guó)中部。與此相反的是,長(zhǎng)期生活在武漢的周韶華近幾年展覽頻繁走出湖北,先是2013年在上海中華藝術(shù)宮舉辦“神游東方——周韶華藝術(shù)大展”,緊接著“天人交響——周韶華作品展”于2014年在莫斯科舉行,2015年他的3個(gè)個(gè)展先后在深圳和北京開幕,今年又不間斷地舉辦了幾場(chǎng)個(gè)人作品展和捐贈(zèng)展,所以,這場(chǎng)展覽也只能算是他眾多展覽中的一個(gè)常態(tài)。


“心智圖式的異像——馬庫斯·呂佩爾茨在中國(guó)”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“心智圖式的異像——馬庫斯·呂佩爾茨在中國(guó)”展覽現(xiàn)場(chǎng)


不同的是,這次展覽因?yàn)橹形鞣剿囆g(shù)家的同臺(tái)展出而引出很多思考。


“俯仰天地——周韶華”畫展現(xiàn)場(chǎng)

“俯仰天地——周韶華”畫展現(xiàn)場(chǎng)


以漢字為基礎(chǔ)的東方式藝術(shù)審美,是圖文相間的解讀和評(píng)判體系。它以閱讀的方式進(jìn)行。原因無他,具有幾千年歷史的中國(guó)水墨是具有書寫氣質(zhì)的。而書寫性是中國(guó)水墨藝術(shù)所獨(dú)有的,它和中國(guó)人重視文字的傳統(tǒng)有緊密的聯(lián)系。識(shí)字,是中國(guó)人接受教育的重要一課,通過一個(gè)個(gè)象形漢字的學(xué)習(xí),紅巾頑童得以認(rèn)識(shí)和解讀這個(gè)世界。而對(duì)文學(xué)的修養(yǎng),讓中國(guó)人習(xí)慣用抒情的文學(xué)或詩歌入畫,從而使繪畫“以線造型”,具有意象的表現(xiàn)空間,或者說具備“寫意”氣質(zhì)。

而西方人對(duì)于藝術(shù)的解讀更加直觀。因?yàn)槲鞣剿囆g(shù)的創(chuàng)作手法和觀念,導(dǎo)致藝術(shù)家對(duì)色彩、空間比較敏感,他們善于通過赤裸裸的畫面去表現(xiàn)情感和思想。這樣的必然結(jié)果是,觀眾通過面對(duì)畫面的直接觀看,在日積月累的藝術(shù)觀看經(jīng)驗(yàn)中得出藝術(shù)的品評(píng)。

無獨(dú)有偶,在反思過去和暢想未來“阿卡迪亞”的馬庫斯·呂佩爾茨,因?yàn)閯?chuàng)作作品時(shí)所持有的抒情色彩,作品重在“立意”,從而和中國(guó)水墨畫的寫意精神講究的“似與不似之間”達(dá)成了共鳴,和水墨革新大家周韶華在藝術(shù)上追求的“天地大美”息息相通。


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:中德藝術(shù)大咖面對(duì)面 中德藝術(shù)大咖 武漢金秋藝術(shù)盛事

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