“仰不愧于天，俯不怍于人?！痹谖覀兊奈幕瘋鹘y(tǒng)中，問(wèn)心無(wú)愧是君子操守。然而，唐朝詩(shī)人白居易做官時(shí)，看到農(nóng)民生活艱辛而自己“吏祿三百石”，不禁“念此私自愧，盡日不能忘”，這體現(xiàn)的是古代賢達(dá)為官?gòu)恼木辰纭?/p>

對(duì)于優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，常懷“有愧于民”之心，則彰顯的是對(duì)人民的敬畏之心與強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。1973年，周恩來(lái)回到闊別20多年的延安。看到群眾缺衣少食，他十分自責(zé)：解放都這么久了，鄉(xiāng)親們的生活還這么苦，是我這個(gè)共和國(guó)總理沒(méi)當(dāng)好，我對(duì)不起鄉(xiāng)親們。焦裕祿面對(duì)災(zāi)民扶老攜幼外出逃荒，心情沉重，為不能帶領(lǐng)大家戰(zhàn)勝災(zāi)荒而感到羞恥、心痛。對(duì)百姓懷有愧疚之心，很多時(shí)候不是因?yàn)榫唧w事情做得不夠多、不夠好，而是因?yàn)樗麄兪冀K把群眾憂樂(lè)掛在心頭，總是希望為百姓做得更多、更好。這份愧疚感的背后，照見(jiàn)的是憂國(guó)憂民的情懷，也警示后來(lái)者有所作為、造福一方。

從這種意義上講，正是對(duì)群眾的虧欠感，時(shí)刻提醒我們不能與老百姓走遠(yuǎn)。無(wú)論是“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的敏感心緒，還是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的日夜操勞，那些常懷愧疚之心的黨員干部，正是因?yàn)榻?jīng)常惦記老百姓的安危冷暖，才會(huì)多了一些“沒(méi)做好”的憂慮，多了一份“再出發(fā)”的決心。今天，我們要體察群眾疾苦，給百姓辦些實(shí)事，心中就不能不常懷一份愧疚感。

也應(yīng)當(dāng)看到，少數(shù)干部不求無(wú)功但求無(wú)過(guò)，手握黨和人民賦予的權(quán)力而庸碌無(wú)為，卻全然沒(méi)有一絲愧疚感、負(fù)罪感。有的人是非面前不表態(tài)、矛盾面前不敢為、風(fēng)險(xiǎn)面前不愿闖、出現(xiàn)問(wèn)題不擔(dān)當(dāng)，甘做“太平官”“糊涂官”“逍遙官”，令黨員干部群體在百姓心中的形象蒙塵?！胺蚴咕痈呶徽叨４胬⒉环Q(chēng)職之心，則其過(guò)必鮮”。常以“有愧于民”來(lái)鞭策自己，內(nèi)心“警鐘長(zhǎng)鳴”，才能防微杜漸、永不懈怠。以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心擔(dān)當(dāng)為民，就會(huì)深深懂得：權(quán)力是為百姓服務(wù)的責(zé)任，而不是享受；職位是為人民謀利益的崗位，而不是待遇。所謂“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”，正是這個(gè)道理。

以有愧之心求無(wú)愧之境，以忘我工作成就無(wú)悔事業(yè)，應(yīng)該成為我們共同的追求。從牛玉儒“工作一分鐘、創(chuàng)業(yè)六十秒”，到沈浩“為了小崗村發(fā)展，哪怕?tīng)奚约旱纳?，再到焦裕祿“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”……那些錚錚誓言、雷霆行動(dòng)的背后，本質(zhì)上是無(wú)悔、實(shí)干與擔(dān)當(dāng)?？梢哉f(shuō)，愧疚之心映照著為官的境界，丈量著做人的品格，也能為開(kāi)拓進(jìn)取、苦干實(shí)干提供精神動(dòng)力。從有愧出發(fā)、求無(wú)愧結(jié)果，這中間也許會(huì)經(jīng)歷磨難，也許會(huì)面對(duì)坎坷，但唯有實(shí)實(shí)在在地點(diǎn)滴付出，方能以實(shí)績(jī)不斷增強(qiáng)群眾的獲得感，從而贏得群眾的信任。

常懷親民之心，常勵(lì)進(jìn)取之志，常存敬畏之念，常懷憂患之思。誠(chéng)如斯，則終能抵達(dá)無(wú)愧于心的精神殿堂。李慧勇