“頂族圈”形成了某種對外界道德壓力的屏蔽機制，也讓他們應有的恥感在底線模糊中被麻痹。

當下圈層概念在互聯網上很火，圈層即“興趣小組”。現實中這“圈”那“圈”密織，要義就在那句“人以群分”。但讓我萬萬沒想到的是，現在連地鐵色狼都玩起了“圈層社交”。

據新京報報道，近期北京警方開展地鐵打“狼”行動，大量曝光將原本生活在隱秘處的“頂族”群體推到前臺。這些人患有摩擦癖，多出沒于地鐵、公交或商場等。

讓人驚奇的是，他們在百度貼吧或QQ有自己的“組織”。QQ上就存在著很多以“公交”“地鐵”為關鍵詞的頂族群，每天都有各地網友在群里展示“戰果”，分享信息，交流“頂”的經驗。

在地鐵等場所伸咸豬手或下體亂蹭，怎么看都是見不得人、沒法啟齒的卑劣行徑：雖說那些跟“端著”姿態背向存在的“污力冷笑話”挺受追捧，可玩笑歸玩笑，真在現實中耍起流氓秀起下限，分分鐘能溺斃在輿論口水中。

所以“頂族”也有QQ群讓人訝異：原以為，那些騷擾者只是散兵游勇式存在，也多是單兵作“案”，沒承想他們也有“組織”，還會交流感受——這么不堪的事，不為己“隱惡”，也交流得出口？

但這或許就是“群際隔膜”：同處一群的“頂族”們沒準也生出了圈層認同，既然是同類人，也就不忌憚“赤裸相見”。而展示“戰果”、搞資源共享不過是他們進行線上圈層社交的方式。

“網絡巴爾干化”的提出者馬歇爾和埃里克曾提出，網絡已分裂為各懷利益心機的繁多群類，它們表現出群體內同質、群際異質的特征。小群體中的人，只選擇自己偏愛的交流領域，與興趣相合的人聚談。而“頂族”在群里曬圖秀性騷擾經驗，也印證了這點。

灰色群體玩“圈層社交”，不只是那些公交地鐵癡漢們，還有職業乞丐。此前武漢地鐵方面就曝出，攔截乞討者時發現了地鐵丐幫組QQ千人大群，他們在線交流乞討心得，還會召集大家去“業績好”的城市。這類現象值得探究。同類人社交，形成了某種對外界道德壓力的屏蔽機制，也讓他們應有的恥感在底線模糊中被麻痹。

但卑劣就是卑劣，法律和道德就是對應的感應器。當這些騷擾者曬“戰績”時，本質也是自我暴露，這可能還方便了警方取證。

鑒于此，在遏制公共場所性騷擾方面，固然要靠鼓勵女性維權、增強法規震懾力，在頂族群既存的情況下，也不妨順藤摸瓜，以其為“批量取證”的渠道。之前網絡平臺已對“藍鯨游戲”實現關鍵詞篩查之類，自然也不乏對頂族群發現處理的技術能力，因而可建立“網絡平臺檢索和大數據排查—證據移交公安機關處置”協作機制，對已在線上自曝劣跡的性騷擾者依法打擊，也阻斷其“圈層社交”渠道。（佘宗明）