作者:閆偉 (中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì))

近年來(lái),現(xiàn)實(shí)題材作品一直在我國(guó)電視劇制播中占據(jù)半壁江山,從都市劇到鄉(xiāng)村劇,從刑偵劇到軍旅劇,從行業(yè)劇到青春劇,不一而足。但是,一定數(shù)量的現(xiàn)實(shí)題材電視劇遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)主義精神,無(wú)視社會(huì)熱點(diǎn)、放大杯水風(fēng)波、重包裝輕內(nèi)核、有顏值無(wú)靈魂等現(xiàn)象常常遭人詬病。而近期《北方大地》《繼承人》《臥底歸來(lái)》《歡樂(lè)頌2》等一系列現(xiàn)實(shí)劇亮相熒屏,不僅從某些側(cè)面滿(mǎn)足了觀(guān)眾對(duì)于時(shí)代和社會(huì)的認(rèn)知渴求,也再一次引發(fā)了業(yè)內(nèi)對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)主義精神的關(guān)注和思考。

《歡樂(lè)頌2》劇照

問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。作為我國(guó)電視劇的精神主脈,現(xiàn)實(shí)劇的創(chuàng)作生產(chǎn)尤應(yīng)奉此為圭臬。遺憾的是,某些創(chuàng)作者只把“熱愛(ài)人民、深入生活”當(dāng)作一句動(dòng)聽(tīng)的口號(hào),人雖下去了,但只是走馬觀(guān)花、蜻蜓點(diǎn)水,并沒(méi)有拆除與百姓之間“心”的圍墻,因而所創(chuàng)作出的作品始終與觀(guān)眾存在著難以逾越的情感隔膜。人民不是抽象的符號(hào),而是具體的人,有形神,有情感,有愛(ài)恨,有夢(mèng)想,也有內(nèi)心的沖突和掙扎。只有真正走入每個(gè)人的內(nèi)心深處,才能真正地易地以處、換位體察,切身會(huì)意其所思所想、感知其所言所行,進(jìn)而讓鏡頭下的人物形象活靈活現(xiàn)、神完氣足。

毋庸諱言,時(shí)下某些情感劇中的角色,臺(tái)詞和動(dòng)作明顯不符合特定環(huán)境下的必然性與規(guī)律性;某些行業(yè)劇中的角色,只見(jiàn)生活氣息而不見(jiàn)職業(yè)氣質(zhì);某些青春劇中的角色,平面化、臉譜化、空心化傾向愈演愈烈,有皮囊無(wú)筋骨;某些鄉(xiāng)村劇中的角色,離樸實(shí)農(nóng)民越來(lái)越遠(yuǎn),離頑痞刁民越來(lái)越近……凡此種種都是創(chuàng)作者與大眾相脫節(jié)所釀成的后果。生活照亮藝術(shù),真現(xiàn)實(shí)才有真口碑。最近播出的電視劇《繼承人》,正由于編劇本身便是律師,其能夠憑借豐實(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)從自己的從業(yè)經(jīng)歷中精心挑選素材,因而使劇作贏(yíng)得了“高專(zhuān)業(yè)度”的好評(píng)。其他作品即便沒(méi)有如此的優(yōu)勢(shì)條件,編創(chuàng)者也應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的真實(shí)還原?？梢哉f(shuō),創(chuàng)作人員生活積淀的厚度決定著電視劇品質(zhì)的高度,眾目睽睽的熒屏上容不下任何拙劣,因?yàn)橛^(guān)眾永遠(yuǎn)都心明眼亮。

如何才能呈現(xiàn)“真現(xiàn)實(shí)”?除不遺余力地?fù)肀钜酝?把握好深度和銳度的關(guān)系是命門(mén)所在。求真務(wù)實(shí)和鏡鑒啟悟,是現(xiàn)實(shí)劇的題中應(yīng)有之義,前者靠“尺度”,后者靠“深度”。好作品不但要滋味濃郁,還要回味悠長(zhǎng);不但要瞬間聚攏人氣,還要長(zhǎng)久維持人氣;不但要與時(shí)代同頻共振,還要讓觀(guān)眾雅俗共賞。以“揭黑”之名行“獵奇”之實(shí),乃創(chuàng)作之大忌。所謂的“大尺度”一方面不可僅淪為收視噱頭,另一方面也不可成為劇作的終極價(jià)值訴求,否則極易荒腔走板。近來(lái)有些作品在二者關(guān)系處理上可圈可點(diǎn):聚焦內(nèi)蒙古乳業(yè)發(fā)展的《北方大地》,既對(duì)草原文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型路徑進(jìn)行了理性深思,又沒(méi)有回避?chē)?guó)企改革過(guò)程中的矛盾和陣痛;與首部一脈相承的《歡樂(lè)頌2》,既生動(dòng)描摹了不同階層百姓的真實(shí)生活狀態(tài),又適度反思了人們精神世界中的困頓與痼疾。這些劇也許在藝術(shù)表達(dá)的個(gè)別方面還有提升空間和可商榷之處,但畢竟能夠讓觀(guān)眾產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)和頓悟。故事是生活的隱喻。作為用敘事型藝術(shù)手段認(rèn)識(shí)世界、把握世界、改造世界的一種方式,電視劇可以通過(guò)直觀(guān)生動(dòng)的全息式視聽(tīng)語(yǔ)言,以虛擬象征的手法將現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)和痛點(diǎn)問(wèn)題濃縮、提純、戲劇化、寓言化,令人們窺一斑而見(jiàn)全豹、觀(guān)他者而省自身。

自省與自信從來(lái)都密不可分。唯有自信,方敢自省;唯善自省,方能自信。一切現(xiàn)實(shí)題材作品都應(yīng)有直面問(wèn)題、剖析問(wèn)題、解決問(wèn)題的自覺(jué)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。縱覽當(dāng)下的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)劇,主要弊病在于真問(wèn)題少、偽問(wèn)題多,社會(huì)選題少、情愛(ài)選題多,冷靜思考少、嬉鬧喧囂多,昭德抑違少、快感獵奇多。如何更好地通過(guò)解剖負(fù)面典型來(lái)達(dá)到正面效果,如何更準(zhǔn)地把脈大眾關(guān)切并厘清問(wèn)題實(shí)質(zhì),如何更穩(wěn)地尋求破解難題與困局之路,均為創(chuàng)作者所面臨的重要時(shí)代命題。