編者按：

從2012年9月開始，中國(guó)人民大學(xué)受中央統(tǒng)戰(zhàn)部和教育部的委托，開始舉辦愛國(guó)宗教界人士碩士研究生班。到目前共招收三屆54人。2016年，第三屆愛國(guó)宗教界人士碩士研究生共錄取20名同學(xué)，目前20名同學(xué)正在中國(guó)人民大學(xué)進(jìn)行為期三年的全脫產(chǎn)學(xué)習(xí)。作為宗教界人士，在中國(guó)人民大學(xué)就讀研究生是怎么的體驗(yàn)？讓我們來看看來自道教界的一名研究生所寫的隨筆吧。

2016年，我有幸考進(jìn)了中國(guó)人民大學(xué)，成為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院宗教專業(yè)第三期宗教界人士研究生班的一員。

從我走進(jìn)中國(guó)人民大學(xué)的那一刻起，我就感覺如同一條魚從一個(gè)小水塘游進(jìn)大海一樣。當(dāng)然，在剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，也感覺有些不太適應(yīng)，仿佛自己已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間“不食人間煙火”了似的。后來，經(jīng)過慢慢調(diào)整，才逐漸適應(yīng)起來。因?yàn)槲野汛髮W(xué)看成是一座修行的道場(chǎng)。那是一座修自己道德品行的道場(chǎng)，那是一座豐富自己文化知識(shí)并最終使之得以踐行的道場(chǎng)。只是我們道教的道場(chǎng)所敬仰的對(duì)象都是一些神，而在知識(shí)的殿堂里所敬仰的對(duì)象都是一些智者或圣人，但這兩者并不沖突，畢竟那些智者或圣人，都是我心中的神。

有所不同的是，我在中國(guó)道教學(xué)院工作或生活時(shí)，周圍所接觸的都是具有相同追求或者說有共同信仰的人，可是在中國(guó)人民大學(xué)卻是不完全相同的，有信教的，有不信教的。就以我國(guó)的五大宗教而言，宗教與宗教之間有很大的區(qū)別，可喜的是，其思想理念卻有著很多相同或相通的地方。記得在10多年前，我在報(bào)刊上發(fā)表過一篇題為《打開宗教的隔離墻》的小文章，其中談到中國(guó)的五大宗教就如同五個(gè)手指，有相同也有不同。

所謂的不同，如五個(gè)手指的“高矮胖瘦”是所謂的不同；所謂相同，如五個(gè)手指中有著共同的血液，可謂你中有我，我中有你，這就是所謂的相同。對(duì)于中國(guó)的宗教，相同則是因?yàn)橹袊?guó)的宗教有著與人向善、海納百川、做光做鹽、和諧世界、與道相通、愛好和平的共同追求與美好愿望。可見，宗教與宗教之間還是有著某些相似或相通的地方，因?yàn)橛兄承┕餐Z言，自然也就很容易相處。就以我們同學(xué)之間而言，其中有阿訇、神父、牧師、法師和道長(zhǎng)，我們相互之間都很和善，也都很友好，能從根本上做到互相尊重，所以相處起來就比較容易。我想中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部把五大宗教的信仰者聚集在一起上學(xué)，也是為了宗教與宗教之間能夠互相學(xué)習(xí)，互相認(rèn)識(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，而這也是在潛移默化地引導(dǎo)宗教與宗教之間和諧相處。

記得習(xí)近平主席在2016年4月份出席全國(guó)宗教工作會(huì)議時(shí)曾強(qiáng)調(diào)：“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，必須堅(jiān)持中國(guó)化方向。”我個(gè)人認(rèn)為，一些宗教能在中國(guó)扎根，就如同一個(gè)女子遠(yuǎn)嫁到中國(guó)來一樣，逐漸融入中國(guó)社會(huì)，并繁衍生息。當(dāng)其經(jīng)過歲月的不斷洗禮與沉淀，這實(shí)際上已經(jīng)是相對(duì)中國(guó)化了的宗教。當(dāng)相對(duì)中國(guó)化了的宗教完全融入中國(guó)社會(huì)，且能起到和諧社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的作用，并成為中國(guó)文化中不可或缺的重要組成部分時(shí)，這從某種意義上說也就成為了中國(guó)化的宗教。中國(guó)化了的宗教，就應(yīng)當(dāng)“要引導(dǎo)信教群眾熱愛祖國(guó)、熱愛人民、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從和服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益。”在中國(guó)任何一種宗教，如果不能起到和諧社會(huì)與服務(wù)社會(huì)的作用，而是走到了它的反面，或不是追求中國(guó)化方向，而是追求去中國(guó)化方向，如極端勢(shì)力、恐怖組織或反華勢(shì)力，他們危害中國(guó)的和諧穩(wěn)定，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，那就不是在堅(jiān)持中國(guó)化方向。從某種意義上說，習(xí)近平主席提出堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，我想其根本思想就是旨在引導(dǎo)宗教在其自身發(fā)展的同時(shí)，要適應(yīng)社會(huì)、和諧社會(huì)與服務(wù)社會(huì)，從而做到利己與利人并重。

在研究生班，來自五大宗教的同學(xué)雖然信仰不同，但在各自不同的特大宗教節(jié)日到來時(shí)，我們都會(huì)送上美好的祝福。如果有需要，我們還會(huì)互相幫助。如有一個(gè)法師在修廟，我也會(huì)給他一些力所能及的幫助；我寫了一篇論文要評(píng)獎(jiǎng)，同學(xué)們也會(huì)給我點(diǎn)贊，有個(gè)法師甚至還會(huì)讓他的弟子們?yōu)槲彝镀保贿€有一個(gè)阿訇每次都會(huì)把課件拷下來，通過微信與大家共享。雖然彼此之間的幫助或許是微不足道的，但是，其中的意義卻是巨大的，因?yàn)榛ハ嘀g能打破門戶之見，互相包容，也能互相勉勵(lì)共同前進(jìn)，從根本上做到“己所不欲，勿施于人”，而這也就做到利己與利人并重。

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院的老師們都非常優(yōu)秀。尤其在中國(guó)人民大學(xué)的哲學(xué)系，我感覺老師們都具有大智慧，大境界。在我第一學(xué)期所報(bào)的課中，如羅安憲、張風(fēng)雷、溫海明、何建明、彭永捷、惟善、曹峰等教授都令我印象深刻。他們注重于引導(dǎo)，對(duì)問題研究得深入透徹，在學(xué)術(shù)上能做到公平、公正、理性，對(duì)宗教不存有歧視與偏見。這里主要說一下何建明老師，他首先在中國(guó)人民大學(xué)開設(shè)了道教專題課的研究，而且在他的推動(dòng)下，舉辦了數(shù)次道教的夏令營(yíng)活動(dòng)，讓一些不了解道教的人士對(duì)道教有所了解。

據(jù)我所知，何建明教授是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，這也讓我深刻感受到：雖然共產(chǎn)黨是無神論者，但并不等于不關(guān)心有宗教信仰的人。在這里，作為一名道教徒，我懷著感恩的心感謝那些對(duì)道教或宗教事業(yè)作出貢獻(xiàn)的人，感謝中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、教育部和中國(guó)人民大學(xué)對(duì)宗教界人士的關(guān)心、支持與培養(yǎng)。我們一定努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)國(guó)家對(duì)我們宗教界人士的殷切期望，并衷心祈愿國(guó)泰民安，世人幸福，天下祥和。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院第三屆愛國(guó)宗教界人士碩士研究生、中國(guó)道教學(xué)院教師）