民革中央婦青委就“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”進行實地調(diào)研。

詩詞吟誦、書法教師潑墨作 “福”、燈謎競猜……2月13日，山東省青島市黃島區(qū)齊魯?shù)谝粚嶒炐W(xué)舉行了“傳統(tǒng)文化在身邊，國學(xué)課程進校園”主題開學(xué)典禮暨《國學(xué)》課程進校園啟動儀式，孩子們在歡聲笑語中，感受著傳統(tǒng)文化的魅力。

當前，正值中小學(xué)校開學(xué)之際，很多學(xué)校都在開展傳統(tǒng)文化進校園活動。恰恰在十幾天前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求要豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術(shù)等進校園等。

為何要在校園里大力推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？究竟應(yīng)該采取怎樣的方式？多年來，各民主黨派組織和成員積極建言獻策，圍繞這一話題開展了諸多工作。

現(xiàn)狀 活動轟轟烈烈 問題日益凸顯

一走進北京師范大學(xué)京師附小，就被這紅墻彩繪、古樹參天的校園景色所吸引。作為北京最古老的小學(xué)之一，京師附小將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在處處細節(jié)中：楹門上，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個篆書漢字熠熠生輝；教學(xué)樓上，一幅幅成語故事檐畫趣味盎然。

將傳統(tǒng)漢字文化的育人功能潛移默化地融入學(xué)生校園生活中，京師附小在這方面可謂做足了功課。據(jù)悉，京師附小老師還研發(fā)了“漢字與美德”系列校本教材，針對不同年齡段的孩子，通過繪畫、字源探究、字形字義解析等不同方式，在輕松愉快的氛圍中，提高孩子對漢字的認識、對傳統(tǒng)文化的理解。

有著五千多年歷史積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族的血脈、靈魂和根基。正因如此，近年來，無論是城市還是農(nóng)村，都在下大力氣推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，讓孩子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下成長成才。

在《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》頒發(fā)的3年前，2014年，教育部就專門印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。與此同時，各地也相繼出臺配套規(guī)定、實施配套措施，形式多樣地推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動。

然而，傳統(tǒng)文化進校園并不是一帆風(fēng)順的。

2016年全國兩會期間，民革中央在此前充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，提交了一份關(guān)于抓好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進校園工作的提案。提案直言中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進校園工作存在的問題，如傳統(tǒng)文化教育缺乏統(tǒng)一教材、課堂教學(xué)收效甚微；傳統(tǒng)文化教育活動在地域、學(xué)段、形式等方面開展不均衡；教師隊伍傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟待加強、評價體系尚未建立；傳統(tǒng)文化教育外部環(huán)境有待改善等。

的確，客觀來看，轟轟烈烈的活動之后，師資涵養(yǎng)淺，活動碎片化，工作不持久、家校配合少……正成為實踐中很多學(xué)校面對的問題。

意義 構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系

有些學(xué)校舉辦成人禮、畢業(yè)禮，上千學(xué)生在操場上三跪九叩；部分地方舉辦誦讀活動，小孩子們穿著漢服、搖頭晃腦，渾然不知自己所讀為何物……五花八門的活動，讓人不禁想問，這其中，到底有多少是作秀的成分？讓孩子們學(xué)習(xí)和吸收弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正意義又在哪里？

“一個國家、一個民族，要形成共同的語言、愿景和理想，建立共同的精神家園，必須要有一個共同的閱讀和學(xué)習(xí)過程。在此過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育非常重要。”民進中央副主席、中國教育學(xué)會副會長朱永新表示，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂、進課本，最終走進學(xué)生頭腦，其重要性毋庸置疑。走近才會尊敬。只有讓青少年更多地去感知、實踐和體驗鮮活的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們才能從中汲取營養(yǎng)。

河北省文化廳廳長、民進河北省委會副主委張妹芝也認為，使學(xué)生自覺成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和踐行者，進而帶動整個社會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建立，是一件具有現(xiàn)實意義和長遠影響的重要工作。

“忽視了傳統(tǒng)文化的教育，等于是我們只給青少年進行了殘缺的教育，給西方文化侵蝕留下了缺口。” 民盟延安市委會副主委、延安大學(xué)歷史文化學(xué)院院長張小兵則從另一方面闡述了忽視傳統(tǒng)文化教育所帶來的危害。

“傳統(tǒng)文化的大力提倡和發(fā)展，將是一個民族賴以生存和發(fā)展的不竭動力，也是一個民族自立于世界民族之林的根本源泉。中國傳統(tǒng)文化目前面臨著下一代文化斷層、文化遺產(chǎn)消失、中國傳統(tǒng)文化對人們的影響日漸衰微的問題。”農(nóng)工黨中央委員鞏富文說。

為此，鞏富文在2015年兩會期間提交提案，疾呼中國傳統(tǒng)文化要從學(xué)生抓起，把中國傳統(tǒng)文化回到課堂，作為教育的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。

聲音 多方面入手促優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地

“現(xiàn)在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示得還不夠好，比如藝術(shù)演出、展覽展示、講座演示、經(jīng)典賞析等，在工作中還應(yīng)注重運用學(xué)生樂于接受的現(xiàn)代傳播手段，如利用網(wǎng)絡(luò)、微信等平臺，對文物進行360度全景展示等方法，滿足他們個性化、多樣化的文化需求。”民進會員張妹芝建議，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示應(yīng)該豐富形式，創(chuàng)新渠道，必修課與選修課相結(jié)合，給學(xué)生提供適宜的學(xué)習(xí)方式。

寓教于樂的觀點，這實際上與民進湖南省委會副主委潘碧靈的看法不謀而合。潘碧靈十分贊賞湖南探索將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代動漫相結(jié)合，成功研創(chuàng)出一種深受孩子喜愛的獨特藝術(shù)形式——戲曲動畫這一做法。潘碧靈還建議，要把傳統(tǒng)文化進校園活動作為文化強國建設(shè)和加強未成年人思想道德教育的大事來抓，列入重要議事日程。

碎片化、不系統(tǒng)，是當前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動存在的主要問題之一。為此，民建中央委員王名和中央文史研究館館員劉大鈞曾提交聯(lián)名提案呼吁，設(shè)立國學(xué)一級學(xué)科，深入推進國學(xué)教育。

提案指出：“應(yīng)組織專家編寫系統(tǒng)的國學(xué)教材，制定教學(xué)綱要，明確國學(xué)教育在各個階段的任務(wù)和目標，探索建立全方位的國學(xué)教育課程體系。”

“傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量取決于教師水平。” 民建會員冷明權(quán)表示，搞好傳統(tǒng)文化課教學(xué)，必須從培訓(xùn)教師，加強教師隊伍建設(shè)入手，要通過培養(yǎng)訓(xùn)練，形成一支熟悉中國傳統(tǒng)文化歷史、熟悉傳統(tǒng)文化教材、熟悉教學(xué)方法、有獨立教學(xué)能力的中小學(xué)教師隊伍，一支高學(xué)歷、高水平、學(xué)者專家型的大學(xué)教師隊伍。

民革貴州省委會秘書長鄧文淼也建議，要爭取國家教育部支持，在高校設(shè)置傳統(tǒng)文化教育專業(yè)。“一方面要盡快為開展傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)急需的專任教師，另一方面要對中小學(xué)現(xiàn)任教師開展全員培訓(xùn)。” 鄧文淼說。

民革中央對此支招，擴大傳統(tǒng)文化教育專業(yè)本、專科招生計劃，盡快為開展傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)專任教師；招收傳統(tǒng)文化教育碩士、博士，重點培養(yǎng)各級學(xué)校傳統(tǒng)文化教育專任教師。

除此之外，民革中央還在將傳統(tǒng)文化教育納入課程教學(xué)；組織編寫使用傳統(tǒng)文化教育教材；組織開展傳統(tǒng)文化教育活動；建立傳統(tǒng)文化教育評價體系；營造傳統(tǒng)文化教育的良好環(huán)境等方面“支招”，促中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好“落地”校園。