一件抄寫著《妙法蓮華經(jīng)》的敦煌卷子，9米多長，需要102張照片才能把正反兩面全部清晰記錄下來。

國家圖書館古籍館館員劉婷忙活了近3天，將這件敦煌文獻(xiàn)制成高清圖像，通過國際敦煌項目（IDP）網(wǎng)站免費(fèi)向全世界讀者公布。

早年用縮微膠卷拍攝的《妙法蓮華經(jīng)》卷三。圖片由國家圖書館提供

修復(fù)師胡玉清在修復(fù)敦煌遺書。圖片由國家圖書館提供

在藏經(jīng)洞沉睡了近千年的敦煌文獻(xiàn)，自1900年被發(fā)現(xiàn)后，屢經(jīng)劫掠，散落世界各地。百余年來，幾代國圖人從未停止搜求、整理敦煌文獻(xiàn)的腳步，即使片紙只字，也不曾輕視。惜之愛之，守之護(hù)之，堅持不懈地展示其風(fēng)貌，揭示其價值，使一館之瑰寶成為天下之公器。

“中國人有能力保護(hù)祖先留傳下來的文物”

1910年，18箱敦煌卷子從甘肅運(yùn)抵北京，交付京師圖書館。經(jīng)歷了洋人、國人近10年的掠奪與偷盜，終于有8000多件敦煌文獻(xiàn)在自己的祖國找到了一個安穩(wěn)的歸宿。如今，國家圖書館依然保存著當(dāng)年編寫的敦煌遺書目錄。

“國圖最早的敦煌遺書目錄，是按照《千字文》‘天、地、玄、黃、宇、宙、洪、荒……’的順序，每個字下編入100號卷子。”國圖古籍館敦煌文獻(xiàn)組組長劉波介紹。在這8冊藍(lán)布封面的《敦煌經(jīng)卷總目》中，每冊首頁的千字文號下都標(biāo)注著“計十束”。劉波推測，當(dāng)年這批敦煌遺書解運(yùn)到北京，就是10件捆扎為1束，10束剛好是100件，正與每個千字文號下的100件卷子對應(yīng)，“入館之初，它們依然保持著10件1束的捆扎狀態(tài)，千字文號就是按照當(dāng)時的捆扎狀態(tài)逐一編號的”。

安逸有序的時光并不長久。20多年后，隨著日軍鐵蹄的日益逼近，這些敦煌文獻(xiàn)不得不開始又一次遠(yuǎn)行——轉(zhuǎn)運(yùn)上海以躲避戰(zhàn)火的侵襲。先是進(jìn)了上海商業(yè)儲蓄銀行的倉庫，后又移入法租界內(nèi)的震旦大學(xué)。這些敦煌遺書沒能在抗戰(zhàn)勝利后就運(yùn)回北平，而是推遲到了1950年年初。劉波分析，敦煌文獻(xiàn)配備箱柜破爛可能是重要原因之一。

新中國成立后，通過國家調(diào)撥、藏家捐贈、市場購買等多種方式，國家圖書館收藏的敦煌文獻(xiàn)不斷豐富。2004年6月，16000余件敦煌遺書全部移入敦煌遺書特藏庫，裝進(jìn)了特制的楠木柜中，保存條件得到空前改善。

特藏庫落成后，有國圖館員發(fā)出這樣的感慨：“長期以來，國際、國內(nèi)都有一種錯誤說法：國家太弱，與其讓文物在國內(nèi)得不到保護(hù)，不如讓‘洋人’拿走，放在他們那里保護(hù)得更好。這種邏輯長期成為西方列強(qiáng)掠奪我國文物的借口。今天，我們用實(shí)際行動證明了，中國人有能力保護(hù)祖先留傳下來的文物，有能力用國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝修復(fù)那些損壞的文物，更有條件為這些文物配置相應(yīng)文化背景、文化氛圍的保護(hù)環(huán)境。”

不負(fù)歷劫僅存國寶，有益世界學(xué)術(shù)發(fā)展

在京師圖書館寫經(jīng)室工作人員俞澤箴的日記中，留下了一則當(dāng)年出借敦煌文獻(xiàn)的記錄：“援庵次長來，借去景教經(jīng)一卷。”這天是1922年5月21日，援庵是史學(xué)家陳垣的字，“景教經(jīng)”其實(shí)是一卷摩尼教殘經(jīng)，如今編號為BD00256。

不久之后，陳垣寫就了名篇《摩尼教入中國考》，解決了佛教史籍、碑刻文獻(xiàn)中的諸多疑難問題，中國摩尼教史研究的大門自此打開，而這卷敦煌文獻(xiàn)正是此篇論文的重要史料。

在國圖藏敦煌遺書的多種目錄中，影響最為深遠(yuǎn)的無疑是陳垣編纂、1931年印行的《敦煌劫余錄》。當(dāng)時，有人作出了“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”的論斷，認(rèn)為敦煌遺書的精華不是流失海外，就是秘藏于私家，國圖所藏“蓋當(dāng)時唾棄之剩余，精華已去，糟粕空存”。而陳寅恪在為《敦煌劫余錄》撰寫的序言中提出：“吾國有之八千余軸，比于異國及私家之所藏，又何多讓焉。”在陳寅恪看來，《敦煌劫余錄》的發(fā)表，內(nèi)可以不負(fù)歷劫僅存之國寶，外則有益于世界學(xué)術(shù)的發(fā)展。

在整理館藏“劫余”敦煌遺書的同時，20世紀(jì)30年代，北平圖書館還將王重民、向達(dá)分別派往法國、英國。拍攝那些“被劫”敦煌文獻(xiàn)，是他們最重要的使命。作為最早系統(tǒng)收集英法所藏敦煌文獻(xiàn)的中國學(xué)者，王重民、向達(dá)拍攝的上萬張照片，一段時期內(nèi)成為中國學(xué)者研究敦煌文獻(xiàn)的主要依據(jù)。

敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化，時代賦予的新使命

幾代國圖人搜求、整理敦煌文獻(xiàn)，不僅為國存寶，而且為學(xué)界提供了源源不斷的學(xué)術(shù)資源，推動著中國敦煌學(xué)研究的發(fā)展。從館內(nèi)借閱，到影印出版，再到數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)發(fā)布，文獻(xiàn)資料越來越豐富，獲取途徑越來越便捷，陳寅恪當(dāng)年所感嘆的“吾國學(xué)者，其撰述得列于世界敦煌學(xué)著作之林者，僅三數(shù)人而已”的局面，已大為改觀。

2015年，中國社會科學(xué)院歷史研究所青年學(xué)者陳麗萍向國家圖書館提出申請，希望將編號為BD14685的敦煌卷子提前制成數(shù)字化的高清彩色照片，在國際敦煌項目數(shù)據(jù)庫公布。國圖滿足了陳麗萍的要求，她隨即完成論文《國家圖書館藏四件敦煌變文抄本研讀記》，判定這件“失名”敦煌文獻(xiàn)其實(shí)是《搜神記》的殘片，而且可以與相關(guān)英藏文獻(xiàn)進(jìn)行綴合。

劉波說，烏心怡、劉婷等3位同事在持續(xù)不斷地進(jìn)行著敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化工作，國際敦煌項目網(wǎng)站上的統(tǒng)計數(shù)字每天都有新的變化。到2017年2月10日，國圖已上傳4539件敦煌文獻(xiàn)的158863幅圖像，這意味著約占國圖藏卷總數(shù)三分之一的敦煌文獻(xiàn)已完成數(shù)字化。

“當(dāng)前公布的這些彩色圖像，還滿足不了學(xué)界的需要。我們一方面在加快敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化的速度，另一方面也根據(jù)學(xué)術(shù)需要，把那些學(xué)界迫切需要的寫卷優(yōu)先數(shù)字化，有不少學(xué)者像陳麗萍老師一樣提出了申請。我們歡迎學(xué)者們根據(jù)自己的研究需要提出類似的申請，只要卷子的狀況適合數(shù)字化，且工作安排得過來，我們就會盡量滿足學(xué)者的要求。”盡管人手有限，但劉波仍然希望，敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化能早日完成，這是時代賦予他這一代國圖人的新使命。（記者 杜羽 方莉）