在2月1日播出的《中華詩詞大會》電視節目中,復旦大學附屬中學00后女生武亦姝,橫掃全場,不僅9道題全部答對,還戰勝百人團中的308人,創下新紀錄308分。對此,復旦附中語文教研組組長黃榮華坦言,武亦姝只是個例,她的走紅,反襯出古詩文教育還有很大的上升空間,“因為普遍對古詩文缺乏更深刻的認識,所以出現了這種追捧”。

在萬千贊譽中,黃老師的點評不落窠臼,最顯誠意。誠可謂一語道破問題實質,正因為略通古詩詞者太少,才顯得武亦姝出類拔萃。不少觀眾對武亦姝頂禮膜拜,不吝溢美之詞,與其說武亦姝表現上佳,毋寧說是自嘆弗如之下,油然而生艷羨之情。

在每一個歷史時期,中華民族都留下了無數不朽作品。從詩經、楚辭、漢賦,到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等,共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。從常理看,作為今人的我們,沒有理由不熟稔它們,但為何真正掌握中華優秀傳統文化的人并不多?史學家錢穆說過,若一民族對其以往歷史無所了知,此必為無文化之民族。此民族中之分子,對其民族,必無甚深之愛,必不能為其民族真奮斗犧牲,此民族終將無爭存于并世之力量。誠然,如果一個人連本民族的優秀文化都不了解,談何熱愛和文化自信?

筆者曾觀看了數期《中華詩詞大會》,一些選手確非泛泛之輩,但也不能回避,出題者所出的詩詞并不深奧和孤僻,如果能夠掌握教材中所要求背誦的詩詞,再輔以一定的詩詞愛好,要得高分并不太難。

所謂“腹有詩書氣自華”,所謂“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,大道理都懂,可我們偏偏不愿意背誦古代詩詞,遑論領略其中的美感與趣味。

問題出在哪里?黃老師給出了答案,一,在老師。很多中小學語文老師正在做的是“考什么就教什么”,“用最小的投入,獲得最高的產出、最高的分數”,讓語文教學落入“工具理性”的陷阱。二,在學生和家長。比如有家長質疑,為什么高考只占6分的古詩文默寫,要學生花那么多的時間去背?這可歸納為一點,即對待詩詞過于功利化。我們該指責他們嗎?在應試教育的指揮棒下,不隨之起舞,又能怎么辦?如果將大把時間花在背誦古代詩詞上,其他課程怎么辦?

猶記得2014年教師節前夕,習近平考察北師大時直言:“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉。我覺得去中國化是很悲哀的。這些詩詞從小就嵌在學生們的腦子里,會成為終生的民族文化基因。”誠哉斯言!按照教育部部署,中高考已加大了古詩文分數比重,突出了對中國傳統文化的重視。也許過不了多少年,將會涌現大批“武亦姝”,不僅掌握古代詩詞,還能出口成章。

從冷落古代詩詞演繹成熱追古代詩詞,莘莘學子走的仍是“考什么就學(背)什么”之路,盡管仍帶有功利成分,但徜徉在中華詩詞中一定受益匪淺。比如,可汲取營養,陶冶性情,涵養心靈,享受詩意人生。古人云:“不學《詩》,無以言;不學禮,無以立。”這話今天顯然絕對化了,但多背誦幾首古代詩詞,并能在背誦過程中體味其中的韻致,起碼不會粗俗吧。

或可說,古代詩詞積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。我們既要回望來時路,也不能無視未來;既要熱愛優秀的傳統文化,也應該擁抱世界文明。事實上,兩者并行不悖。如果只看到中華詩詞的妙處,而拒斥外國詩歌的長處,未免狹隘。