購物可以在網上瞬間完成,吃飯可以通過點外賣送到家里,閱讀可以通過手機隨時獲取信息……技術的發展使我們從一些瑣事中解放出來,可以專心從事純粹的工作和精神生產,然而,這種狀態也在某種程度上鈍化了我們對生活的觸摸和感知。在現代都市快節奏的洪流之中,人們越跑越快,心靈卻也難免焦躁不安,離生活內在的充實與寧靜漸行漸遠。

面對這種困境,最好的辦法是讓身體回到生活的日常,而一個辦法,就是適當的“儀式”。周末時,和家人一起說笑著去菜市場買菜,回來給老人孩子燒一頓美味的午餐;帶著孩子一起去書店尋覓書香,對孩子的讀書習慣進行耳濡目染的熏陶;甚至,只是在家里慢慢沏一壺熱茶,讓茶的香氣慢慢氤氳在整個房間……這些帶著儀式意味的行為,促使我們放慢腳步,回歸生活,仔細品味生命的美好和溫暖。

心靈需要減負。儀式最大的功能,就是通過身體的參與,讓自己更加專注,歸于平靜、重回主體。例如在完成重大工作任務之后,人們常常一起聚餐,慶祝任務完成。在這種儀式性的慶祝中,多日來的緊張和壓力得以宣泄,心靈如緊繃的彈簧放松開來,為繼續完成新的工作做好準備。在一次采訪中,一位專家告訴筆者,他習慣在每天上班前,利用十分鐘的時間將自己的文件和資料分門歸類、按序整理,同時燒好一壺茶備用,正是這些簡單的準備工作,使他為一上午的高強度工作做好了物質和心理的雙重準備。

然而,有人認為儀式感強的人很“作”,還有人認為搞儀式是浪費時間。一分鐘就可做好的事情,為什么非要那么多步驟呢?殊不知,儀式的意義就在于過程。生活大多數時候是平淡無奇的,今天和昨天、明天很少有質的不同,但是因為有元旦、春節這些節日的存在,因為有節日的儀式存在,讓時間多了一個節點,以此沉淀歲月、感恩生活、沉思生命,在儀式中開始一段新的征程。

儀式往往就是這樣,它利用一系列或簡約或繁瑣的步驟,幫助我們為時間貼個標簽,讓某一天與其他日子不同,某一時刻與其他時刻不同。在紀錄片《舌尖上的中國》中,導演陳曉卿利用食物制作的儀式,充分表達了對“食物的敬意和感情”。他用大量鏡頭講述了作者如何通過身體的勞動尋找原料、加工食材,將食物的制作、享用過程變成一種儀式:在窯洞里吃著面片湯的老黃,載滿芋頭的歸舟上哼著小曲的老夏,沏一杯濃茶就著紫菜的老李,在這里,食物超越了它本身的溫飽功能,以采集、加工、食用的儀式,成為凝聚著無數中國人情感的鄉愁,成為中國千年積淀的美食文化的象征。

因此,對于個體來說,儀式是安撫靈魂、放松身心的好方法;對于一個民族來說,儀式是沉淀文化、形成民族認同感的重要途徑。惟有保持生活中的儀式感,才能使得我們在現代化的快車上不迷失、不盲從,形成我們民族自己的文化自覺和文化自信。(路 暢)