記得是1979年初，即“大二”階段，我在哲學系閱覽室的書架上發現了一本書，書名為《社會主義從空想到科學的發展》，弗里德里希·恩格斯著。這是我第一次看到恩格斯的原著。學校提倡讀原著，我就抱著試試看的態度，坐下來翻開這本書讀了起來。沒想到，我被這本書的內容，尤其是它的理論邏輯所吸引，居然一口氣把這本三萬字的理論著作讀完了，因未完全消化，索性又讀了一遍，基本上掌握了書中的大致內容。可以說，我當時被這本書的理論邏輯力量所征服，那種思想理論上的酣暢淋漓、大徹大悟的快感，只有親身經歷的人才能體會得到。

王懷超

《共產黨宣言》

《社會主義從空想到科學的發展》

《自然辯證法》

《資本論》

經常有朋友問我，你是怎樣確立自己的信仰與選擇自己的教授職業的？其實，說起來也并不復雜。簡單地說，是一本書決定了我的信仰與職業。

事情還得從大學時代說起。1977年末，我與當時的大批青年一樣，參加了“文革”結束后的第一次高考，并有幸被著名高等學府南開大學錄取。1978年春，我懷著十分激動的心情，來到天津南開大學讀書。我報考的是哲學專業，老實說，當時對哲學是怎么回事并不清楚，只是在報考前受到一位“高人”的指點，他說，哲學是智慧之學，是世界觀方法論，學好哲學終身受用。我接受了他的建議，義無反顧地報考了哲學專業。南開大學是我國第一所民辦大學，是民族教育的象征，肇始于1904年，成立于1919年，秉持“允公允能，日新月異”的校訓，弘揚“愛國、敬業、創新、樂群”的傳統，治學嚴謹、學風扎實，近百年來，為國家培養了一大批棟梁之材。南開大學哲學系歷史悠久，師資力量雄厚，學術底蘊深厚，特別重視經典著作的研讀，使學生打下扎實的專業基礎功底，使我印象深刻，且受益很深。

記得是1979年初，即“大二”階段，我在哲學系閱覽室的書架上發現了一本書，書名為《社會主義從空想到科學的發展》，弗里德里希·恩格斯著。這是我第一次看到恩格斯的原著。學校提倡讀原著，我就抱著試試看的態度，坐下來翻開這本書讀了起來。沒想到，我被這本書的內容，尤其是它的理論邏輯所吸引，居然一口氣把這本三萬字的理論著作讀完了，因未完全消化，索性又讀了一遍，基本上掌握了書中的大致內容。可以說，我當時被這本書的理論邏輯力量所征服，那種思想理論上的酣暢淋漓、大徹大悟的快感，只有親身經歷的人才能體會得到。回想起來，其中印象最深、至今仍覺歷歷在目的是兩方面的內容：

一是恩格斯在本書中用通俗而又經典的語言闡述了唯物主義歷史觀，即唯物史觀，令人耳目一新。恩格斯指出：“唯物主義歷史觀從下述原理出發：生產以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的基礎；在每一個歷史地出現的社會中，產品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產什么、怎樣生產，以及怎樣交換產品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變革中去尋找；不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找。”

按照唯物史觀的原理，人類社會從低級到高級的發展，一種社會制度為另一種社會制度所代替，是由生產力與生產關系的矛盾運動規律決定的；解決問題的手段，不應當從人們的頭腦中去尋找，而應當在生產方式和交換方式的變革中去尋找，也就是從現實的經濟關系中發現出來。正是由于唯物史觀基本原理的提出，社會主義學說才得以從空想的荒漠中走出來，建立在科學理論的基礎之上，使社會主義實現從空想到科學的飛躍。

二是恩格斯對資本主義社會基本矛盾的分析充滿科學理論的邏輯力量，令人信服。首先，恩格斯鮮明地指出，資本主義社會有其固有的基本矛盾，即生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。這是因為，資本主義生產方式是在封建社會內部、在簡單商品生產的基礎上產生的。簡單協作、工場手工業和機器大工業，使生產資料和生產活動日益社會化。資本主義生產的社會化主要表現在三個方面：一是資本主義在其發展過程中，把分散的小的生產資料日益加以集中和擴大，使個人使用的生產資料逐漸變為只能由大批勞動者共同使用的社會化的生產資料；二是在生產資料集中使用的基礎上，生產過程本身也從一系列的個人行動變成了一系列的社會行動。社會分工愈來愈細，生產日益專業化，各個企業通過市場維系在一起，所有生產過程都融合為一個相互依賴、相互制約的社會化體系；三是與生產資料和生產過程的社會化相適應，產品也從個人生產的產品轉變為社會生產的產品。

生產的社會化是人類社會的巨大進步，但這是在資本主義私人占有制的基礎上實現的。在社會化大生產時代，資本主義的私人占有者已不是從事生產的勞動者，而是把社會化的生產資料集中在少數資本家手中，他們不勞而獲，占有了別人的勞動成果，這是以剝削雇傭勞動為基礎的資本主義私人占有制。這樣，隨著生產力的發展，生產的社會化與資本主義的私人占有之間就發生了矛盾，這個矛盾是資本主義社會的基本矛盾，“包含著現代的一切沖突的萌芽。”資本主義生產方式越是占統治地位，“社會的生產和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現出來。”這個矛盾是生產力與生產關系的矛盾在資本主義制度的具體表現。不僅如此，生產的社會化與資本主義私有制之間的矛盾還表現在資本主義社會的各方面。在階級關系上，它表現為“無產階級與資產階級的對立”；在生產方面，它表現為“個別工廠中的生產的組織性和整個社會中生產的無政府狀態之間的矛盾”；在消費方面，這一基本矛盾又表現為生產的無限擴大和勞動群眾購買力相對縮小的矛盾。社會生產的無政府狀態，迫使每個工業資本家在破產的威脅下不斷改進機器，提高勞動生產率，以增強自己的競爭能力，從而造成社會生產的巨大擴張力和比例失調，與此同時，機器的改進抑制了工人，使失業大軍的隊伍不斷擴大，并把在業勞動者的工資降到最低水平，從而進一步加深了無產階級的貧困化，從而破壞了資本主義的國內市場。結果，市場的擴張趕不上生產的擴張，造成商品供給超過社會有支付能力需求的相對的生產過剩，最后引發經濟危機。恩格斯指出，在危機中，資本主義的基本矛盾達到劇烈爆發的地步。危機使生產力遭到巨大破壞，給勞動人民帶來巨大災難，也致使階級斗爭尖銳化。危機使“經濟的沖突達到了頂點；生產方式起來反對交換方式。”“資本主義生產方式暴露出自己無法繼續駕馭這種生產力。”生產力要求擺脫資本主義生產關系的束縛，在事實上承認它作為社會生產力的性質。這樣，社會主義取代資本主義就是生產社會化的必然要求，是生產力與生產關系矛盾運動的必然結果，是人類社會發展進步的自然歷史過程。這樣，就把社會主義置于現實的基礎之上，社會主義學說就不再是空想，而是科學了。

就這樣，通過研讀《社會主義從空想到科學的發展》這部不厚的著作，使我確立了對唯物史觀的信仰，從而確立了牢固的哲學專業意識，下決心學好馬克思主義哲學。此后，我相繼又研讀了《德意志意識形態》、《共產黨宣言》、《〈政治經濟學批判〉序言、導言》、《資本論》第一卷、《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》、《自然辯證法》等經典著作。既掌握了馬克思主義哲學原理，又確立了對馬克思主義的堅定信仰。我對馬克思主義的信仰，是經過系統的哲學學習和長期的理性思考才確立的，因而異常堅定，幾十年的歷史沉浮和風云變幻，從來沒有動搖過。這也表明，根植于長期的哲學思考而確立的信仰是不會輕易動搖的。

由于歷史的原因，我們1977級的學生需要在1982年初畢業，是參加畢業分配走上工作崗位，還是繼續攻讀研究生？又面臨了一次抉擇。經過認真思考，我覺著自己知識儲備還不夠，書也未讀夠，于是，決定繼續研究生學習，攻讀碩士學位。找來碩士研究生招生簡章，毅然選擇了報考中共中央黨校的科學社會主義專業碩士研究生。之所以報考這個專業，當時的考慮是這樣：一是我學的馬克思主義哲學專業與科學社會主義相近，本質上是一個學科；二是通過研讀《社會主義從空想到科學的發展》一書，我對科學社會主義產生了濃厚的興趣；三是范若愚、江流兩位導師都是本學科的大家、大師。還好，如愿以償，我被錄取了。1982年2月12日，我來到中央黨校理論部攻讀碩士學位，1984年底畢業留中央黨校科社部任教，1986年到1989年繼續攻讀中央黨校科學社會主義專業博士學位，1990年獲得法學博士學位。畢業后，繼續留科社部任教。

30多年來，從助教、講師、副教授、教授直至一級教授，我從未離開過科學社會主義教學崗位，在中央黨校所有班次都講授過科學社會主義專業課程。得到廣大學員的充分肯定。曾九次獲得教學優秀獎。30多年來，我從中央黨校科社部科社原理教研室副主任做起，到科社原理教研室主任、科社部副主任、主任，中央黨校副教育長兼科社部主任，直到被選舉為中國科學社會主義學會副會長、常務副會長、會長，從未離開過科社專業的教學、科研、學術交流，可以說，我把一生都獻給科學社會主義事業了。我的信仰是馬克思主義、科學社會主義；我的職業是科學社會主義的教學與研究。政治信仰與職業生涯自然的融為一體了。真是奇妙！此乃天意！追根溯源，這一切源于一本并不厚的理論著作：《社會主義從空想到科學的發展》。

2016年8月27日于北京西郊永存齋