玉瀾堂明間正中的寶座上方，懸有一塊“復(fù)殿留景”匾額。上方鈐有三方印璽，中為“慈禧皇太后御筆之寶”，兩邊分別為“數(shù)點梅花天地心”“和平仁厚與天地同意”兩方慈禧最喜歡的印璽。

然而，令很多人不解的是，“復(fù)殿留景”的“景”字卻寫成了上“口”下“日”，似乎是有意搞顛倒了。聯(lián)系清末這次宮廷政變，人們似乎覺得其中大有玄機。

2011年6月21日，《北京晚報》刊登《北京頤和園復(fù)殿留“景”背后的秘密》一文。作者認為“復(fù)殿留景”的“景”是一個錯字，并舉出了關(guān)于這個錯字的很多種猜測和解釋：“有人說是慈禧一時疏忽造成的筆誤；有人說是為了使整個字體顯得穩(wěn)重而有意為之；還有一種解釋更有戲劇性，據(jù)說慈禧是個權(quán)力欲望極強的女人，到了晚年更是對光緒皇帝親政耿耿于懷，為了能夠時刻監(jiān)督和警示光緒，特意寫了這幅字掛在玉瀾堂，意思是你不過是個傀儡，你這個皇帝是永無出頭之日的。”

然而，文章最后也沒說出個所以然來，只得推測懸想道：“雖然剛剛過去一百多年，究竟是什么原因讓慈禧寫了這個錯字已無可考了，但是可以想象，當(dāng)年光緒皇帝在玉瀾堂，無論是召見康有為，密會袁世凱，還是到后來被幽禁，一抬頭就看到這四個字的心情一定是非常復(fù)雜的，也許只有老佛爺才知道這個‘景’字背后的真實秘密。”

不過我想，假使您當(dāng)真問起老佛爺，相信她也無法告訴這個“景”字背后有什么秘密的。因為“復(fù)殿留景”匾額，既沒有什么大有深意的錯字，也并非慈禧太后親筆所題。

查閱古代經(jīng)典碑帖，可知“景”字這種寫法確有所本。如現(xiàn)藏于西安碑林的《大秦景教流行中國碑》，碑額及碑文中的20處“景”字均為上“口”下“日”。

“復(fù)殿留景”出自《樂府詩集》中的郊廟歌辭《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》：“復(fù)殿留景，重檐結(jié)風(fēng)。”作者為南朝劉宋時的謝莊，描寫的是劉宋明堂恢宏壯麗的景象。“景”同“影”，意為在陽光的照耀下，重重疊疊的宮殿留下了光影。在“復(fù)殿留景”匾額兩側(cè)還懸有一副楹聯(lián)，其上聯(lián)“曙光漸分雙闕下”，正是對“復(fù)殿留景”的闡釋。而在頤和園導(dǎo)游詞中，卻將“景”字解說為天上的景星，認為借指有道明君，將“復(fù)殿留景”理解為“在深宮里住著有道圣明的君主”。

從書法上看，“復(fù)殿留景”四字寫得沉實端方，卻又筆勢飛動，筋骨內(nèi)藏，但絕非慈禧太后的御筆。實際上，慈禧太后書畫多由他人代筆。其代筆者有清末女書畫家繆嘉蕙、阮玉芬等，二人均供奉于紫禁城的福昌殿。

那么，慈禧書法的真實水平究竟如何呢？北京故宮博物院現(xiàn)藏有一件慈禧用朱砂抄寫的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，落款為光緒三十年（1904年）。因抄寫佛經(jīng)須本人親為才見誠意，方能有功德、得福報，故慈禧應(yīng)該不會讓人代筆。觀此經(jīng)文，筆力孱弱稚嫩，結(jié)字松散呆滯，毫無生氣，尚屬初學(xué)水平，與“復(fù)殿留景”相去不可以道里計。