在書畫收藏和投資中，古代書畫是門檻最高的，所以也成為造假最泛濫的一大“災區”。2016年春拍，國內古代書畫行情明顯升溫，但是贗品泛濫現象也不容忽視，需要引起藏家的警惕。在近年國內藝術品拍賣市場上，若論被造假最多、最濫的古代書畫家，“揚州八怪”之首鄭板橋恐怕應算其中一位了。查看一下拍賣數據，鄭板橋書畫的拍賣成交金額僅排在八大山人和文征明兩人之后，位居第三。之所以屢被造假，既因為他是“揚州八怪”的代表人物，家喻戶曉、充滿傳奇，更因為其畫價不菲，也是吸引造假者的根本原因。

詩書畫三絕

鄭板橋(1693—1765)，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。世籍蘇州，明洪武年間遷居興化。少孤貧，天資奇縱，超越流輩。4歲喪母，由乳母、姑母撫育。應科舉，為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。乾隆七年任山東范縣，十一年調濰縣，乾隆十七年底去官。為官期間，“愛民如子，絕苞苴，無留牘”，是一位加澤于民的清官。乾隆十八年初回到興化，直到乾隆三十年去世，歷13年，其間多在揚州賣畫，與友游山玩水、詩酒唱和。晚年足跡以揚州為中心，同畫家汪士慎、金農、高翔等人交游，形成著名的“揚州畫派”，一生經歷了“早初貧——中做官——晚年賣畫為生”的曲折人生。

鄭板橋被后人譽為“詩、書、畫”三絕的全才畫家。他的詩有杜甫的遺風，關心民間疾苦，重在表現社會現實。其書法融黃庭堅、蘇東坡之體，摻篆隸楷行諸體并雜以蘭竹筆畫入書，大小參差，亂石鋪街，標新立異，既有峻峭縱橫之雄，又有瀟灑秀麗之韻，人稱“六分半書”。清何紹基評板橋書“板橋字仿山谷，間以蘭竹意致，尤為別趣。”以繪畫筆法入書，古亦有之，但像板橋出神入化者無二也。他的繪畫成就最高，尤擅畫竹石，細枝粗葉，瘦勁孤高，格調超人。所畫之蘭突出山間野氣，用筆秀逸，幽香撲人。

造假者頗眾

鄭板橋的書畫因格高絕俗，頗受文人、商賈的青睞，求者眾多。他在給友人信中寫道：“近時求畫書者，較往年更激數倍，都屬同年同寅及巨紳，大抵攜贈物而來，勢不得不為之一揮。”“索書索畫，積紙盈案，催促之函，來如雪片，如欠萬千債負，未識可有清償之日否?”在鄭板橋去世后，造假者頗眾，其中有名的要屬山東濰坊的譚子猶和興化的劉敬尹兩人。但兩人氣息低俗、筆力怯弱，尚難與真跡比肩，后世對鄭板橋書畫稍有研究的均不難加分辨。清中期后，板橋書畫曾一度泛濫，對此清人的著作多有提及。桂馥《丁亥燼遺錄》載：“惟先生書畫，贗本頗多。”又云：“數十年來，所見先生書畫不下百余件，真跡不過十之二三。”可見，在清中期時鄭板橋的書畫偽作就已相當泛濫了。

2016年春拍，國內外拍場超百萬元的鄭板橋書畫就有6件，《竹石蘭蕙圖》2530萬元，《紅橋修禊詩卷》782萬元，《竹石圖》724萬元，《懷濰縣二首》589.9萬元，《行書四屏立軸》506萬元成交，《六分半書立軸》258.7萬元。但縱觀近年拍場上成交的鄭板橋書畫，可謂贗多真少，其中尤以當代的仿品最多。這一兩年，市場上的偽作以《竹石圖》、《蘭竹圖》居多，也有相當比例的書法，特別是《竹石圖》幾近泛濫成災之勢，粗制濫造的大幅巨制充斥拍場，標價相當可觀。以筆者所觀，上百萬元成交的鄭板橋《竹石圖》、《蘭石圖》少有真跡。2016年某公司春拍724萬成交的巨幅《竹石圖》，號稱是進了2013年的出版著錄，無論石頭的皴法與竹子的畫法，都與鄭板橋的真跡格格不入。這種新出版的所謂出版物，簡直是一種不負責任的忽悠，可是有些買家還是盲信上當。

偽作分析

近年在拍場上露面的所謂鄭板橋《竹石圖》、《蘭石圖》主要有以下四種作偽手法：一，抄襲克隆，按館藏出版物原樣照抄，數量最多;二，東拼西湊，將真跡重新組裝，題款互換，筆者所見也不在少數;三，憑空生造，沒有母本，這類也有一定比例;四，名家“護航”，近兩年在拍場上經常能看到某南方知名鑒定家對鄭板橋偽畫的邊跋、題簽，具有不小的欺騙性，應引起買家高度警惕。

至于國內外拍場上鄭板橋的書法偽作就更比比皆是，主要是自作詩、大字聯兩類，時有高價出現。近一年來，拍場上鄭板橋“六分半書”偽作明顯增多，如2016年7月某公司《六分半書立軸》258.7萬元，此拍品章法散亂，行筆遲疑，軟弱無力，字如墨豬，矯揉造作，與真跡揚州博物館藏《行書節錄懷素自敘帖》有天壤之別，是不折不扣的贗品。正因為造假者巨多，導致鄭板橋書法市場價位在低位徘徊，甚至比不上近現代的一些書法名家。其實，板橋的書法有著深厚的傳統功力，從他30歲所寫的小楷《范質詩》軸中不難一窺。他的“六分半書”獨創自家之體，大小、長短、正斜、方圓、肥瘦、疏密都處理得十分自然，造假者之臨仿每每失于狂怪造作。

近一年來，拍場上鄭板橋的書畫偽作數量只增未減，有些還打著著錄、回流的旗號，花樣翻新，不一而足。筆者以為，鑒別鄭板橋書畫，藏家應多觀真跡，體會鄭板橋書畫“瘦硬峻峭”的特點。鄭板橋畫的《竹石圖》真跡(見上海博物館藏《竹石圖》)，每每構圖嚴謹，題書講究，石用淡墨斧劈橫皴，竹則銳利鋒芒盡露，無論竹與石，均顯瘦硬之神，得峻峭縱橫之妙。正如鄭板橋在一幅竹畫中所題“一團勁悍氣，一團倔強意”，貴在“勁悍”兩字。同時，對其書法特別是款書應多加研究，了解熟悉其眾多真跡不同時期、不同款書的寫法，對鑒別畫作真偽甚為緊要。畢竟融篆隸楷行于一體，處處透著“蘭筆竹韻”的“板橋體”，絕不是造假者能輕易仿造的。