在素以庭院建筑著稱的中國，但凡提及高樓，普通人都會聯想到西方，將其看成外來物。可是，大量的考古資料說明，高樓的祖先應當在中國。

焦作市馬作村出土的漢代五層連閣式彩繪陶倉樓就是最好的物證，堪稱中國古代的“摩天大樓”。

東漢五層連閣式彩繪陶倉樓

漢代是古代建筑藝術發展的第一個高峰期，當時的河南是漢代的中心地區，建筑成就更為突出。東漢陶倉樓作為當時建筑的實物模型，反映了當時真實的建筑水平和技藝。

中原的兩漢墓葬中，陶器出土極為豐富，焦作市出土的陶倉樓，以其古樸的造型，雄偉的氣勢，高超的技藝，深厚的內涵在數以萬計的漢代陶制冥器中脫穎而出。在諸多陶倉樓中，連閣式彩繪陶倉樓當屬其中的精品。

這座五層連閣式彩繪陶倉樓是1973年在焦作市馬作村出土的，東漢中晚期作品。主樓共五層，通高161厘米、通寬144厘米，進深69厘米。可分拆組裝，由院落、主樓、附樓、閣道四大部分共26個組配件組成。陶倉樓的腰檐、圍欄、屋頂及各層之間均可拆卸，這就大大減少了搬運放置對樓體的損壞程度，但其組合起來卻是嚴謹周密，渾然一體。倉樓門板至今仍可靈活開關。

倉樓前院內有一臥姿陶狗。這只狗的神態十分逼真，一下子就會把觀者的思緒與2000多年前的某一天聯系在一起，令人會不自覺的想到：原來2000多年前的某一天，在河南焦作，真有這么一座倉樓，它非常的漂亮，非常的精美。這只是一條普普通通的大黃狗，忠實地臥在大門口，為主人看家護院，跟今天農村看家護院的狗沒有什么區別。這只狗正悠閑地望著大門外，與旁邊瘦弱矮小的佃農形象陶俑形成了鮮明的對比，佃農身背沉重的糧袋正舉步欲進入倉樓。

透過樓前的院落，可以看到自左向右架設的一條斜梯通往窗口，糧食正由此倒入一樓儲存。樓體位于院落后部，第一、二層為一個整體，呈長方立體形。第二層上部置一四阿式腰檐。第三層下部附一四面皆通的平座。在第二、第三層分別出有三根挑梁，上面各置有一朵斗拱。斗拱是我國古代木結構建筑中特有的構件，而陶倉樓打破常規，四個轉角處斜置一橫木承托斗拱，這種做法在漢代陶樓和雕刻繪畫中極為罕見，有著重要的研究價值。第四層前壁左右各開一長形窗，上置四阿頂，左窗內的墓主人俑，正憑窗觀望，似乎要永遠守護自己的家園。

遠遠望去，主樓高大拙樸，看上去形如寶塔；附樓則挺拔秀麗，呈覆斗狀；閣樓小巧精致，相得益彰。整個樓體高大沉穩，比例協調，明暗虛實相間，高低錯落有致，腰身用紅色彩繪出三角形、菱形、直線紋等幾何圖案，把樓體裝扮得優美瀟灑、絢麗多姿，讓觀者充分想象漢代建筑“五彩彰施，圖像今昔”的裝飾風尚。

這座陶樓最精彩之處在于主樓與附樓之間的長廊式閣道，也叫覆道，這種建筑形式大約興起于秦代，興盛于漢代。《史記·秦始皇本紀》中記載，秦始皇時咸陽200里內的宮觀中，就有270個覆道或通道相連。這座五層連閣式彩繪陶倉樓使觀者再睹了秦漢時期覆道的風采。這條橫架在主、附樓第三層之間的覆道，將二者巧妙地連為了一個整體，既方便行走，又具有防震功能，成為高層建筑之間架設的空中通道，類似“過街樓”或“行人天橋”，將一座座高層樓閣連接起來，形成了巍峨壯觀的組建筑群。整個造型設計精巧，結構復雜，令人贊嘆。

陶倉樓屬于建筑冥器，冥器是指專門為隨葬而制作的器物，是考察古代生活和雕塑藝術的有價值的考古實物。是古人隨葬于墓中的建筑模型，供靈魂棲息，是現實生活中建筑物的真實反映。

河南是漢代政治、經濟、文化發達的中心地區，焦作又屬于京畿地區，政治、經濟、文化發達，在焦作漢代墓群中，出土了近百座陶倉樓，均以灰陶細泥制成，形制從二層到七層，有的甚至高達2米，作為隨葬的建筑模型，根據漢代一般樓閣的各層間距來推算，作為實際建筑大約要有二三十米高，當屬高層建筑。

我國素以庭院建筑著稱，提及高樓，都會聯想到西方，將其看成外來物。可是考古的大量資料說明，高樓的祖先應當在中國。

早在商周時期我國已出現高臺建筑，小說《封神榜》中對商紂王的“摘星樓”描述深刻，其實“摘星樓”確有其事，據古文獻記載，商紂王確曾建“摘星樓”尋歡作樂；漢代中國古代高層建筑的發展，還要“感謝”當時道家思想的影響。漢代道家的升仙思想盛行，使許多人認為住得越高越能接近神仙，便于升仙。以至到漢代時，多層樓閣興盛，大量用于皇帝的宮殿和地主階級的莊園中。這座漢代陶倉樓就是一個最好的物證，可以說是中國古代的“摩天大樓”。其證明了以庭院建筑而著稱的古代中國，高層建筑同樣是毫不遜色。

焦作市博物館珍藏的這座陶倉樓，便是漢代山陽城繁榮的經濟、發達的手工業及高超的制陶業的一個縮影。

“西風殘照，漢家宮闕”。盛極一時的兩漢王朝曾經在我國封建社會的歷史上書寫了精彩的一頁，但當時的地面建筑卻早已蕩然無存。在為之惋惜的同時，幸好有這座伴隨著墓主人的彩繪陶倉樓，走過2000多年的風風雨雨，走進了21世紀，讓觀者可以看到古人的真實生活畫面，留下無限的遐想。

（作者系焦作市博物館副館長）