在李小山提出“中國畫窮途末路”這一觀點之前，中國當代畫家們已經(jīng)開始了轉(zhuǎn)變。水墨，作為中國畫中獨當一面的藝術(shù)形式，蘊藏著千年文化積淀出的筆墨美學。近現(xiàn)代以來，西方藝術(shù)的沖擊與啟發(fā)也促使了水墨藝術(shù)的變革，從傳統(tǒng)文化入手，以懷古的方式進入，用相對現(xiàn)代的手段描繪。水墨這種悠久傳統(tǒng)的存在慢慢并更多的開始迸發(fā)出新的生機。當代水墨領(lǐng)軍人物劉國松說道，“當代水墨的破格精神有重大意義而并未完全被市場發(fā)掘，時間是最好的證人。”讓時間來給出答案。

現(xiàn)代水墨

二十世紀初整個世界格局的劇烈變化，對中國美術(shù)乃至整個中國文化產(chǎn)生了重大的沖擊。不管是主持了三次西化運動的林風眠，還是以摹古立身五百年的一大千，他們皆深諳傳統(tǒng)，都在藝術(shù)活動的后期選擇了一條拓展中國畫繪畫語言發(fā)展的道路。林風眠的西畫法，張大千的潑彩法，在當時就引起了極大的轟動和關(guān)注，成為現(xiàn)代水墨發(fā)展繪畫語的發(fā)軔。細究歷史，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，除了張林二人之外，在同一時期進行全新語言探索的還有很多人，從林風眠到吳冠中以及海上的關(guān)良，活躍于粵港地區(qū)的丁衍庸，還有臺灣掀起現(xiàn)代水墨運動的劉國松，都逐漸受到市場的關(guān)注和追捧，可以說對于現(xiàn)代水墨之路的市場梳理還處在進行時中。

傳統(tǒng)水墨

中國傳統(tǒng)繪畫有著悠久的傳統(tǒng)和歷史，從人物畫的“成教化，助人倫”到山水畫的“外師造化，中得心源”，經(jīng)過上千年自洽性的發(fā)展，在當下藝術(shù)家們通過不同的總結(jié)和演繹獲得了新的生命。另外從二十世紀初期始開始受到西方繪畫語言的影響，以西方寫實的觀察方式和光影表現(xiàn)手法，帶來一股來自生活與現(xiàn)實的新風貌。