春節放假前夕，湖北長陽縣火燒坪鄉黨委政府給22名機關干部和鄉中心學校的300名學生布置了一份特殊的“寒假作業”：每人親手為自己的父母洗腳，而且要求拍照上交。

“仁者愛人”，在人際關系的差序格局中，最親最近莫過父母，倘若一個人連父母都不孝順，也就很難指望他懷著一顆仁慈的心去愛更遠更疏的他者。假令他身為公仆，在家不孝，在外也好不到哪去。按中國古代政治禮俗，官員父母去世，應棄官家居守制，謂之“丁憂”，隱匿不報的官員甚至要受到懲罰，足見古代政治對孝道的重視。火燒坪鄉黨委政府給機關干部以及中心學校學生布置這樣一份特殊的“寒假作業”，其意義正如鄉黨委書記李德兵所言，“百善孝為先，做人做事前得先做好孝道”。

教人行孝或促人行孝，都沒有問題，問題是這種操作方式讓人感覺別扭，每人親手為父母洗腳，還要拍照上交。撥開浮塵，洗腳與孝道的關系遠沒有那么簡單、直接。

其一，孝，不只是洗腳一種形式，把洗腳與孝道劃等號，未免失之狹隘與膚淺。老有所養、病有所醫、老有所樂等等，孝敬父母包含物質贍養與精神慰藉，豈是為父母洗洗腳能代表得了的？有人一輩子也沒給父母洗過一次腳，未必不孝；如果某人對父母其他要求不聞不問、不理不顧，就算天天為父母洗腳，也不能說是孝子。

其二，家庭千差萬別，不同父母的需求不一樣，對孩子孝道的理解也不盡相同。有的父母需要物質供養，有的需要孩子關心，有的需要兒孫繞膝……孩子幫自己洗腳，也許是許多父母一輩子想都沒有想過的事情，也未必是他們最急切的選項。孝順、孝順，要孝還要順，如果父母不愿意配合，孩子強行要洗，也有違孝道初衷。

其三，洗就洗唄，必須拍照上交為哪般？一旦有形式主義之嫌，就不太好玩了，甚至還會變味。父母不在的，怎么洗？父母不愿意配合的，怎么拍？沒洗也沒拍的，組織要怎么處理？強扭的“瓜”何止不甜，還可能助長弄虛作假之風，這是集體意志、劃一行動最容易跑偏、最值得警惕的地方。

俗話說，清官難斷家務事。屬于家庭內部事務、個人道德修養等問題，領導未必需要主動介入、親自操辦，就算出于善意，恐怕也吃力不討好。在我看來，像孝敬父母這種事情，可以表明主流價值觀，可以宣傳教育倡導，還可以通過干部任用體現這種價值取向，但事前不必過度介入。守住邊界，方能各得其所。（連海平）