丙申年春節將至，念叨多年的“猴年馬月”終于近在眼前。農歷地支記月，以寅月為正月，所以今年端午節就在馬月。有種說法說“猴年馬月”是“何年嘛月”之訛，但錯誤之所以能夠流行，多是傳達了比正根兒更豐富的信息。

中國傳統文化中的猴，在人們眼中親切而又帶著一份狎昵，感情既愛又嫌，像看鄰居家淘氣的小孩一樣，因此北京方言里的“猴”不是猴兒急就是猴兒精，生動形象，色彩豐富，在衣食住行方方面面的詞匯中都有投射。

毛猴兒

先說衣。相聲泰斗馬三立先生在《買猴》里說過，猴毛沒準兒（其實并不）能打毛線，只要你不嫌扎得慌。北京話里稱呼衣服，也有帶猴的字眼兒，比如棉猴兒、皮猴兒，指帽子和領子相連的大衣。詞源未能考明，在筆者想來，人猴同屬靈長目，體態相近，大概是冬天人穿上連帽大衣，從頭頂到后背材質顏色如一的樣子，望之如猴子的背影吧。

那位問了，既然有棉猴兒、皮猴兒，有沒有毛猴兒呢？當然有，不過那是一種老北京手工藝品，國家級非物質文化遺產。手藝人以玉蘭花外帶棕色絨毛的花蕾為軀干，以蟬蛻的頭和手腳為腦袋和四肢，用白芨相粘連，做成幾厘米高、似猴又似人的小玩偶，幾個一組擺成抬轎、推磨、對弈、拉車等場景，過幾天廟會的工藝品的攤位上您準能看見。您瞧這博大精深的北京話，上哪兒說理去？

猴兒拉稀

北京是個講吃的地界，但本地既不食猴腦，也不產猴頭菇，倒有一種連吃帶玩兒的玩藝兒叫“猴兒拉稀”，值得一提。早年間，吹糖人兒是特別受小朋友喜聞樂見的買賣，常見造型有老鼠、葫蘆等。比起那些，“猴兒拉稀”的技術含量更高，除了把糖稀塑成小人吹出空膛，還要從猴屁股的地方把糖稀吹進去，或者讓猴抱個漏斗小缸，讓糖稀順著葦子桿兒、小竹簽流進下面小碗里，小朋友既能舔又能吃又能玩。因為糖稀淅淅瀝瀝往碗里流的樣子很像猴兒鬧肚子，這種造型的糖人也因此得名。

在北京話里，“猴兒拉稀”后面加上這句“壞了腸子”，作為歇后語形容人心地變壞、沒良心；如果不加，也可作中途退縮講，和四川話“拉稀擺帶”的意思相近。

說到這兒提醒小朋友們一句：過去衛生意識不強，糖人既可吃又可玩，到筆者年幼時，家長已經教訓不能把糖人往嘴里擱了，否則拉稀的可就不光是猴兒了。

猴兒頂燈

要論猴和“住”的關系，馬老在《買猴兒》里又說了，猴兒能看家……這略微有點牽強，不過有句帶猴的北京話倒真跟居家有點關系。猴子靈巧機敏，經馴養可以表演騎自行車、翻跟頭、鉆火圈等雜技，也算什樣雜耍之一門。而今娛樂生活豐富，動物保護觀念增強，耍猴在城市里已近乎絕跡。二三十年前，市鎮廟會和鄉間大集還常有耍猴藝人表演，所到之處大人小孩圍得里外三層，叫好哄笑不斷。然而猴的性格活潑有余，沉穩不足，像燈盞這種本就容易打翻還易碎的家什，給猴兒頂著就不免讓人看著“懸”。

“猴兒頂燈”這句北京話中的俗語，就用來比喻大東西摞在小東西上的不穩定平衡態，精準地形容了人、物、事讓人揪心的勁頭。比如闔家飲宴之后，桌上無論有多少盤子碗，手腳麻利的主婦都能摞起來一趟端回廚房，在本人是熟能生巧，在旁觀者就可以說“看著跟猴兒頂燈似的”。

馬上封侯

說完前三樣，用“行”來收尾。古人出行多騎馬，而馬與猴又有著十分密切的聯系。古老相傳猴能馴馬，將生性好動的猴子養在馬廄里，能增強馬群對突發聲響和動作刺激的承受力。還有偏方說將母猴尿拌在草料里，能讓馬對瘟疫免疫。所以孫悟空在天庭的第一個行政職務“弼馬溫”，實際是“避馬瘟”的諧音，難怪大圣要急眼——把人家性別搞錯了。

您要是有空逛逛琉璃廠、潘家園的古玩舊貨市場，不難見到各種質地猴子學人樣騎馬的雕刻擺件，甚至連過年的年畫窗花都有類似的主題，這里蘊含著一句吉祥話——馬上封侯。行文至此告一段落，就用這句“馬上封侯”祝各位讀者猴年大吉，步步高升。（靳海舟）