著名社會活動家、詩人、書法家趙樸初先生畢生考究著“嗇”字，也身體力行，以這個字影響著社會和家人。在《祝賀中國道教學院成立》一文中他寫道:“‘嗇’字，就是一般口語中的‘吝嗇’、‘嗇刻’的‘嗇’。”樸老說，“這個‘嗇’字并不是壞字眼，它的意義是培育和積蓄。越王勾踐十年生聚，‘嗇’的字義相當于‘生聚’，不僅是節約，而是有生有聚，既要培育生長，又要儲備積蓄，不斷地培蓄自己的能量，不斷加厚加固自己的根基，充實自己的生命力。所以老子說‘嗇’之一字是‘深根固柢，長生久視之道’。這對于一個人來說是如此，對于一個國家來說也是如此。老子講的這個‘嗇’字，可以說是道教養生之道的精髓。”

“治人事天莫如嗇貴”，這是樸老終身信守的感言。

趙樸初

樸老的一生“從心不逾矩”，正如其自儆的格言“儉不期驕祿不期侈，食不求飽居毋求安”那樣，衣食住行都遵循這個“嗇”字。

他的生活極其儉樸，“兩菜一湯”而已，他在詩中說：“不知肉味七十年，虛度自漸已九十；客來問我養生方，無他奉告惟蔬食。”“他的家里有什么呢？”“一件現代化的、像樣的家電都沒有。”家具“都是(上個世紀)五六十年代的舊桌椅。”“穿的內衣補了又補。”腳上還是“一雙帶補丁的白色襪子”。初次到樸老的家，說實在話，我非常詫異，那些補了又補的塑料盆、桶，那鐵殼水瓶，都還在服役。不是親眼所見，誰又能相信呢？

他常說：“‘歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。’大到一個國家、一個民族，小到一個家庭、一個人，能不能興旺發達，立于不敗之地，不僅取決于有沒有正確的理論和政策，而且取決于有沒有艱苦創業、節儉清廉的精神。”

他是全國政協副主席，按規定，有關部門要給他換大一點的住房，樸老堅辭不受，他的夫人說：“中央給他配警衛員，他不要；換紅旗車，他不要；換大房子，他也不要。”他有三個考慮，“有了警衛員，我到那些窮朋友家里去，人家還要給警衛安排房子；換了紅旗車，耀武揚威的，怕把人家嚇著；我們的房子夠住，不用換大的。”

人們都敬佩地譽他為“三不副主席”。

他不止一次和堂弟趙國青說過：“一個人如果有錢，把它放在家里，或存在銀行里，自己花不了，錢放在那里有什么用？倒不如拿出來幫助社會，幫助有困難的人，這錢就起作用了，就有意義了。”在生命的最后20年中，他將自己的生活節余和各種稿費連同給他的世界和平獎金250多萬元，全數捐獻給了社會慈善事業！

他給侄兒們寫信：“認真對待人是‘敬人’，認真對待事是‘敬事’。敬事敬人，工作方能做好。”

“治人事天莫如嗇貴”，樸老這習習家風給后輩留下了無盡的思念。（文/殷實）