劉文典

國學(xué)大師劉文典，以巨著《淮南子鴻烈集》和《莊子補(bǔ)正》十卷震動文壇，是中國近代史上最杰出的文史專家之一。他不僅成就斐然，在民族大義面前，也從來不丟做人的氣節(jié)。

“我以發(fā)夷聲為恥”

1929年，劉文典離開安徽大學(xué)回到北大任教，后來被清華挖走，但他仍兼任北大教授。九一八事變爆發(fā)后，北平（今北京）愛國青年因為國民黨政府消極抗日，臥軌請愿。劉文典積極支持當(dāng)時正在輔仁大學(xué)讀書的長子劉成章參加請愿活動，但劉成章因體質(zhì)羸弱，臥軌時受了風(fēng)寒，請愿歸來后不幸患病亡故。

長子去世后，劉文典十分悲痛，更增加了他對日本人的痛恨。每次上課，他都要先講一段“國勢的阽危”，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，叮囑學(xué)生趕快研究日本。為讓國人更多了解敵人，他翻譯日文書，常常工作到半夜3點，第二天上課，連說話的力氣都沒有。學(xué)生知道實情后，“眼淚真要奪眶而出了”。

1931年，劉文典大罵蔣介石后，一向反對蔣介石的粵系軍閥陳濟(jì)棠曾多次函請劉文典赴廣東共謀大業(yè)，并匯來重金相請。劉文典婉言拒絕，將巨款退回，嘆道：“正當(dāng)日寇侵華，山河破碎，國難深重之時，理應(yīng)團(tuán)結(jié)抗日，怎能置大敵當(dāng)前而不顧，搞什么軍閥混戰(zhàn)？皮之不存，毛將焉附？”

盧溝橋事變后，劉文典未能及時離開北平，日軍得知他曾留學(xué)日本多年，精通日語，多次利誘，勸他繼續(xù)到北大任教。日本人還通過周作人來勸他合作，他斷然予以拒絕，并反過來勸周作人：“國家民族是大節(jié)，馬虎不得，讀書人要愛惜自己的羽毛。”可惜那被兄長魯迅稱為“昏”的周作人，愣是不省悟，還是要做他的漢奸文人。

見勸說無效，日本人便采取強(qiáng)硬手段，兩次派憲兵抄了劉文典的家，將于右任、胡適、陳獨秀、邵力子等人寫給他的信函都搶走了。劉文典與夫人張秋華安坐在椅子上，“身穿袈裟，昂首抽煙，怒目而視，以示抗議”。日本人問他話，劉文典不置一詞，翻譯官責(zé)問他為什么對太君的問話一言不答，他怒道：“我以發(fā)夷聲為恥！”

南下之路

1937年底，在友人的幫助下，劉文典輾轉(zhuǎn)千里，取道天津從海路到香港、越南，歷時幾個月來到西南聯(lián)大。在當(dāng)時，南下意味著兇險，但劉文典覺得，作為一名文人，越是這樣的時刻，越是不應(yīng)該選擇退縮。他覺得自己應(yīng)該與事業(yè)同在、與學(xué)生同在。

一路上，劉文典心中反復(fù)默念著文天祥的詩句：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”當(dāng)他抵達(dá)云南蒙自與西南聯(lián)大的師生匯合時，禁不住淚流滿面，他對清華大學(xué)校長梅貽琦戲言：“只剩這一身衣裳了！”后來，他在給梅貽琦信中說：“典往歲浮海南奔，實抱有犧牲性命之決心，辛苦危險，皆非所計。”

后來，劉文典見到比他晚到昆明的吳曉玲教授，便向其打聽周作人景況。吳曉玲說周作人以“家中還有老小”為托詞未出來，劉文典氣憤地說：“他讀過不少的書，怎么那樣不愛惜羽毛呀！”

幾個月后，劉文典的夫人張秋華和次子劉平章，帶著他的四大箱珍貴書籍、資料，經(jīng)香港輾轉(zhuǎn)到云南。到香港后，但因書籍資料實在無法攜帶，便寄存在香港，后不幸被日本人掠走。劉文典在課堂上沉痛地說：“我的私人書籍都已丟失，資料沒有了，我就把腦子里的東西給你們吧！”他多次露天演講“國勢的阽危”，講日寇“險惡的用心”，講中國文化的重要。

知己知彼

劉文典堅持知己知彼的道理，一直致力于研究日本。

1942年，劉文典作《天地間最可怕的東西———不知道》一文，文章開宗明義：“天地間最可怕的東西是什么?是飛機(jī)大炮么?不是，不是。是山崩地震么?是大瘟疫、大天災(zāi)么?也都不是。我認(rèn)為天地間最可怕的，簡直可以使整個世界、人類、全體歸于毀滅的，就是一個‘不知道’。因為任何可怕的東西，只要‘知道’了就毫不可怕。”文末，他堅信日本必敗，中國必勝。

1945年日本戰(zhàn)敗后，劉文典又作《日本敗后我們該怎么對待他》一文，主張中國政府一不向日本索要賠款，二不要求日本割地，“但是有一點卻不可不據(jù)理力爭，就是琉球這個小小的島嶼必然要歸還中國，這件事千萬不可放松，我希望政府和國民都要一致的堅決主張，務(wù)必要連最初喪失的琉球也都收回來”，“切不可視為一個無足重輕的小島”。可惜這個建議沒有得到國民黨政府的重視，果真貽害無窮了。