中國西藏網訊 班禪自5歲坐床后，拜見過幾屆中央領導人。每次中央領導都會對他提出，要成為愛國愛教典范的期望。班禪也多次發愿，要成為“護國利民”的大活佛。日前，資深媒體人張飚所著《十一世班禪走向世界》一書發行，書中透露了班禪大師對“護國利民”的闡釋。

2015年6月，習近平接受十一世班禪額爾德尼 確吉杰布拜見。

對于“護國”，班禪說，就是要維護社會的穩定，維護社會的發展。因為只有社會穩定和發展了，人民才有好日子過。“境外有些人，對我說社會穩定和發展不理解，說了一些閑話。難道他們在外國就天天鼓動那里不穩定、在那里鬧事嗎？要真是那樣，那里的政府也不允許他們長期在那里了。那為什么我們這里就不能說維護穩定和發展呢？”

2014年班禪在日喀則地區為信教群眾摸頂賜福，天空出現日暈奇觀。攝影：李林

關于“利民”，班禪說，大體是兩個方面，一是物質，一是精神。物質方面，其實和社會發展、社會公平很有關系。精神方面，應該是以佛法教義安慰眾生心靈，使他們達到心身清凈，得到解脫。

作為最年輕的宗教領袖，班禪在政協宗教界別討論會上獻策建言。圖左為中國佛教協會會長傳印長老。

書中還寫了班禪對于自己宗教領袖身份的理解。他說，活佛不只是個名號，更重要的在于功德。宗教領袖，不是起一個名字而得來的，而是要以實際行動弘揚佛法和普度眾生做出貢獻，才能稱之為宗教領袖。有位香港女記者曾問班禪，如果日后出訪，無可避免地遇到達賴喇嘛支持者，會如何面對。班禪面帶笑容、語氣平和地回答：“我無論去哪里，只有一個使命，那就是普度眾生，教人向善。”

作為藏傳佛教的大活佛，班禪曾表示，“佛教沒有國界，活佛有祖國。”“佛教修行者也是公民。是公民就要遵守國家的法律法令。如果一個教派，或者是一個團體，不遵守國家法律和規定，不要說發展，就連生存也會成為問題。”“歷史證明政府支持與否對宗教發展至關重要。”吐蕃王朝，松贊干布等三位西藏贊普大力扶持佛教，使佛教得到了很大的發展。相反，公元842年，贊普朗達瑪當政，大規模禁佛，寺院被封閉，佛經被損毀，強制佛教徒信奉苯教，對佛教打擊沉重。因此，班禪說，讓藏傳佛教在促進國家繁榮、人民幸福、社會和諧穩定上發揮作用，是將藏傳佛教傳承下去并得到弘揚的唯一途徑。

班禪細數班禪世系愛國傳統：從四世班禪起就同中央政府建立了聯系，爭取中央政府的支持和領導。1713年，康熙皇帝敕封五世班禪為“班禪額爾德尼”，西藏地方歷史上形成了達賴、班禪兩大活佛世系。1774年，英國駐印度總督哈斯汀士派人拜見六世班禪，提出要與西藏建立聯系、英方與西藏自由通商等要求。六世班禪強調西藏是中國領土，一切要聽從中國大皇帝的旨意。七世班禪面對廓爾喀人入侵，始終堅定地站在“西藏是中國領土不可分割的一部分”立場，與入侵者做斗爭。九世班禪在抗日戰爭中捐款、捐物并為遇難將士舉行法會超度。十世班禪更是從11歲起，就堅決擁護中國共產黨領導。1959年3月，西藏發生叛亂時，十世班禪堅定支持人民解放軍平息叛亂，一生為維護祖國統一奮斗不息。作者： 宋家麗

本文參考資料為《十一世班禪走向世界》