原標題：“當代阿凡提”傳人馬合木提·伊沙木的心愿———將“恰克恰克”藝術發(fā)揚光大

　　“我在家里是獨子。小的時候，我問父親國家為什么要實行計劃生育。父親說，因為計劃生育政策的好處多啊。我又問，那具體好在什么地方呢？父親回答：計劃的孩子就跟你一樣，只有一個，長得帥；不計劃的就像我一樣，十個兄弟姐妹，長得丑。”馬合木提·伊沙木在說起父親——維吾爾族“恰克恰克”藝術殿堂級宗師伊沙木·庫爾班時，總能想起這段“恰克恰克”。

　　在維吾爾語中，“恰克恰克”（“qakqak”）用來表示笑話，是隨著人們日常交流中的玩笑、趣語以及語言技巧不斷發(fā)展而產生的一種以逗人發(fā)笑為目的具有幽默性的話語。據(jù)傳說，在維吾爾古代宮廷中就曾有專門表演“恰克恰克”的藝人。

　　馬合木提的父親伊沙木·庫爾班是新疆最著名的“恰克恰克”大師。說起父親，馬合木提的話語間充滿了自豪。他介紹說，自己家里幾代人都是新疆伊寧享譽一方的幽默人物，很擅長講笑話，父親更是因為聽到過不少奇聞軼事，而深深喜歡上了“恰克恰克”，并最終成為了“笑話大師”。馬合木提說，父親之所以能夠受到全疆人民的喜愛，就在于他講“恰克恰克”時聲情并茂，善于把自己和周邊的人都變成主角，然后通過對一些日常瑣事、趣事進行加工，讓人更容易融入其中，讀懂笑話的精髓和笑點。

　　這種內在的、獨特的、濃烈的民族特色，讓伊沙木·庫爾班被譽為“當代阿凡提”。“一些聽不懂維語的人，甚至外國人，都能從父親的表情和說話的語氣中感受到幽默，一起開心大笑。”馬合木提不無感慨地說，雖然父親已經(jīng)去世兩年了，但如今在新疆，人們仍然喜歡用模仿他的方式來講“恰克恰克”。

　　作為家中的獨子，馬合木提從小就受到熏陶，并跟隨父親在婚禮、慶典等各種有麥西熱甫的場合表演“恰克恰克”。因為喜愛文藝，馬合木提七八歲就出過磁帶，后來還出演過兩部電影，如今，他已經(jīng)是中國伊斯蘭教經(jīng)學院的阿拉伯語教師，同時也是“恰克恰克”藝術的熱心推廣者。

　　如今，“恰克恰克”已先后被列為新疆維吾爾自治區(qū)非物質文化遺產、國家級非物質文化遺產。伊寧市非物質文化遺產保護中心還建立了有關伊沙木“恰克恰克”的文字、圖片、影像檔案資料，并組織專家學者對已公開發(fā)表的伊沙木的“恰克恰克”作品匯編成冊。馬合木提說，“恰克恰克”還希望能夠申請世界非物質文化遺產。

　　“恰克恰克”獨特、濃郁的民族特色不僅是維吾爾族的寶貴財富，更是中華民族的文化遺產。讓馬合木提有些擔憂的是，“恰克恰克”雖然廣為群眾喜愛，但受現(xiàn)代娛樂方式的沖擊，在民間從事這一口頭文學表演的人已經(jīng)越來越少。因此，如何更好地保護和傳承“恰克恰克”藝術，將父親的藝術事業(yè)發(fā)揚光大，就成了馬合木提眼下最關注的事情和最想做的事業(yè)。

　　馬合木提介紹，不久前，在北大教育基金會傳統(tǒng)文化發(fā)展基金會創(chuàng)始人、北大教授、著名民俗學大家段寶林的指導和幫助下，他成立了“伊沙木恰克恰克”藝術研究課題組并任組長，與段寶林帶領的課題組共同研究和探討“恰克恰克”的藝術及社會價值。

　　同時，為了讓更多的人認識和喜歡上“恰克恰克”，馬合木提向國家商標局申請注冊了“伊沙木恰克恰克”、“恰克恰克”和“伊沙木小城”等3個商標，并已經(jīng)被受理。“伊沙木恰克恰克”微信公眾平臺的訂閱號和服務號也正式用維吾爾語和漢語兩種語言為廣大“恰克恰克”愛好者們提供服務，并在此基礎上搭建新疆多民族、多文化的藝術交流平臺。