原標題：渡海共赴救亡路

　　———臺灣同胞回大陸抗戰紀事

　　做漢奸是被迫的？除了李登輝本周投書日本媒體聲稱“臺灣與日本本就屬同一國家”，并大言不慚地污蔑“臺灣根本就沒有抗戰一說”外，近期臺灣還出現了一股“做漢奸也是因為祖國不要我們了”的“皇民化”怪論。

　　當代詩人北島有句名言叫“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”。

　　也許用北島這句名言來送給李登輝和臺灣島內近期出現的“皇民化”言論者再合適不過了。1895年甲午戰爭結束，腐敗無能的清政府被迫將臺灣割讓給日本，50年間，臺灣600萬同胞所遭受的近似于“亡國滅種”的奴隸般的苦難生活可想而知。

　　但正是在面臨“亡國滅種”的緊要關頭，無數臺灣同胞拿起當時最為落后的刀槍劍戟，甚至鐮刀斧頭和木棍與來犯的日本侵略者進行著實力懸殊的戰斗。

　　在長達半個世紀的對日抗爭中，有無數臺灣抗日志士血灑救國抗倭戰場，一些人因戰敗而遭日本占領當局長期監禁。也有相當數量的人，面對日本占領當局高官厚祿，在利益面前甘當漢奸，做起了日本人的“皇民”。但同樣，也有些人拒絕日寇利益引誘，在臺灣島內抗日斗爭陷入低潮時，他們選擇渡海共赴祖國大陸，參加在那里開展的圖存救國之路。

　　■日據時代多數臺胞選擇抗爭

　　近期，在臺灣爆發的“反課綱”運動中，一些名嘴竄訪各電視臺，做客政論節目，又一個議題在島內頻頻出現并引發爭議。

　　臺灣某知名女主持人在談及兩岸要舉行紀念抗戰勝利暨世界反法西斯戰爭勝利70周年活動時，毫不掩飾地對鏡頭大喊，“搞抗日紀念，我那做過‘日本兵’的爸爸會怎么想？”

　　在這位主持人看來，她那位曾經做過“日本兵”的爸爸是無辜的。因為當時臺灣被清政府割讓給了日本，因此她的爸爸作為臺灣的日本人，去成為“為日本而戰”的“日本兵”是理所應當與無比“光榮的”。

　　而事實上，像上述臺灣這位著名女主持人持類似看法的人不在少數，甚至連政治人物、民進黨主席蔡英文都不例外。

　　就在今年3月蔡英文宣布參選明年的臺灣地區領導人后，有網友扒出蔡氏家族出身富貴，其父蔡潔生，原是臺灣“日本兵”，曾在中國東北和日本為日軍修理飛機和修車發跡，臺灣光復后，他又通過駐臺美軍獲得巨大利益創造日本投降后的“皇民”商人的“財富傳奇”。

　　然而，面對父親被指“漢奸”的指控，蔡英文和親綠名嘴可謂齊上陣，第一時間要為其父洗白。而蔡英文和親綠的名嘴們反駁的理由與上述這位著名女主持人幾乎完全相同。她們強調蔡父為日本人修飛機轟炸中國同胞的行為是蔡父應盡之責，因為“誰讓祖國大陸拋棄了他？”她們強調，日本人給了蔡父日本人身份，為“宗主國”服務當然就是應盡之責。

　　針對蔡英文和親綠名嘴的如此辯解，島內很多網友指出，“與蔡父同樣遭祖國‘拋棄’的，不是還有像簡大獅那樣的人嗎？簡大獅和許許多多被‘祖國拋棄’的人為什么可以拿起武器保家衛國，與日本侵略者做不屈斗爭，而蔡父就要選擇屈膝臣服做‘皇民’？”

　　正如這些網友所說，從1895年到1945年臺灣光復這50年間，臺灣數以百萬計的各界同胞都曾以各種方式與來犯的日本侵略者做過各種形式的抗爭，他們沒有怨恨祖國，更沒有在無任何抵抗下對日本侵略者俯首稱臣。臺灣著名抗日志士簡大獅在就義前立下的遺書中明載：“……祖國與日人開戰而敗，不得已將臺灣割于日人……我簡大獅生為大清之民，死作大清之鬼，猶感大德。”

　　臺灣知名時事評論員黎建南表示，做不做漢奸是個人主觀因素決定的，與客觀無關，“企圖用客觀理由為做漢奸背書無疑是可恥的。”黎建南質疑蔡英文，為什么不拿其父與那些為救亡圖存的戰死者或被迫轉戰大陸繼續抗戰的將士們比比？

　　■無數臺灣同胞西渡大陸繼續對日斗爭

　　據臺灣抗日親屬協進會不完全統計，從1895年臺灣淪為日本殖民地，到1945年光復期間，臺灣同胞從島內西渡祖國大陸堅持以各種方式繼續抗日的人數高達上萬人，很多來大陸堅持抗戰的同胞在1931年“9·18事變”到1945年日本投降這些年間，在大陸抗日戰場中殉國，但由于當時各種條件所限，對于這部分人甚至無法統計。

　　而在這部分人中涌現出了一大批抗日英雄，如出生在臺南市一個貧苦漁民家庭，后來成為中共中央委員、第五、第六屆全國政協常委、臺盟中央主席的蔡嘯，臺灣著名抗日愛國民族民主運動志士李友邦，抗日愛國民族主義者、臺灣法醫學界先驅蕭道應，從三民主義者成長為中國共產黨黨員的抗日志士楊春松等。

　　1919年出生的蔡嘯，從小被賣入蔡姓人家，因為不堪受到養父母以及日本“皇民化”屈辱，15歲的他歷經艱險來到祖國大陸，其時祖國大陸正處在抗戰前夜。他先是在廈門學習國語，后來在國民黨軍隊“國家興亡，匹夫有責”宣傳口號感召下報名參軍，立志與日寇誓不兩立。然而由于其來自日據時期的臺灣，蔡嘯報名參軍過程中竟被當成日本奸細而遭逮捕入獄，經受多次嚴刑拷打，77天后釋放時，他已經是遍體鱗傷。

　　養好傷后，蔡嘯去了“新中華印刷所”當學徒，在那里他遇到了曾經流浪生涯中結識的摯友廖青，在廖青介紹下，1937年蔡嘯來到福建龍巖縣白沙，找到了由張鼎丞、譚震林領導的共產黨閩西南抗日游擊第二支隊，從此蔡嘯步入抗日的革命生涯。在之后的抗日前線，蔡嘯經歷了各種殘酷的革命考驗，頑強地與日頑進行數次殊死搏斗。

　　在臺灣地區很多人依舊記得為抗日而犧牲的“一門三烈”的李氏三兄弟。老大李友邦，二弟李友烈，三弟李友士，他們都為抗日活動壯烈犧牲。

　　出生于臺北和尚洲（蘆洲）的李友邦自小就不滿日寇統治，1918年，14歲時，李友邦在就讀的臺北師范學校就參加了進步文化協會，參與策劃抗日學運。1924年，李友邦與林木順、王添進等8位同學，偷襲日本警察所，與警察發生沖突，因事態嚴重被校方開除，并連夜越墻離開臺灣前往祖國大陸，繼續為臺灣民族革命運動奮斗。因受孫中山革命精神感召，考入黃埔軍校，正式成為革命軍人。1926年，李友邦秘密返臺募集抗日活動基金，然而因襲警事件和其在廣東參加革命軍事情被控告，轉而赴日本從事臺灣革命的秘密工作。此后不久李友邦回到祖國大陸，但遭到國民黨右派的逮捕，在中共營救下，他被釋放。之后他即著手“臺灣義勇隊”的籌組工作。

　　抗日戰爭時期，“臺灣義勇隊”在祖國華東華南地區的抗日戰場十分活躍，在一些地區讓日軍聞風喪膽。除了組建該支抗日武裝外，李友邦還活躍在全國抗日救亡動員隊伍中，他以特有的經歷參與瓦解日軍，在配合對日軍的心理戰等方面都付出重要努力與貢獻。

　　和蔡嘯、李友邦相似，著名抗日愛國民族主義者、臺灣法醫學界先驅蕭道應和從三民主義者成長為中國共產黨黨員的抗日志士楊春松等，從日據的臺灣奔赴大陸抗日前線，與對日抗戰中都演繹出了許許多多英雄的抗戰故事。而無論蔡嘯、李友邦、蕭道應，還是楊春松，事實上都是許許多多臺灣赴祖國大陸堅持抗戰英雄中的縮影。

　　據臺灣抗日親屬協進會工作人員的話說，臺灣抗戰作為中國人民抗日斗爭的組成部分，在整個大陸14年抗戰和臺灣50年抗戰中，無數臺灣同胞西渡臺灣海峽，與祖國大陸人民一道共赴國難，共御外侮的歷史應該成為兩岸人民共同記憶。