“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”泰山也好，鴻毛也罷，都將書(shū)于史冊(cè)，警示后人。因?yàn)榫次窔v史，歸根結(jié)底是敬畏人民。

　　天津港爆炸案過(guò)去一周了，全國(guó)人民依然揪心著爆炸案的救援情況。人們關(guān)注那里的災(zāi)情是否得到了完全控制，關(guān)注被燒傷的群眾有沒(méi)有脫離危險(xiǎn)，關(guān)注消防官兵的安危如何，關(guān)注爆炸的氰化物是否會(huì)向別處蔓延……

　　16日，李克強(qiáng)總理代表黨中央、國(guó)務(wù)院和習(xí)近平總書(shū)記親赴事故現(xiàn)場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)這起事故涉及到的失職瀆職和違法違章行為，一定要徹查追責(zé)，公布所有調(diào)查結(jié)果，給死難者家屬一個(gè)交代，給天津市民一個(gè)交代，給全國(guó)人民一個(gè)交代，給歷史一個(gè)交代。

　　“給歷史一個(gè)交代”，這是迄今為止中央關(guān)于災(zāi)難事故責(zé)任處理的一個(gè)最震撼的表態(tài)，表達(dá)了黨中央、國(guó)務(wù)院的高度負(fù)責(zé)精神。

　　“人在做，天在看”，作為負(fù)責(zé)公共事務(wù)的官員，每時(shí)每刻、一言一行都在歷史與現(xiàn)實(shí)的考問(wèn)之中。就這次事故來(lái)說(shuō)，人們還有很多疑問(wèn)，比如多少危化品才足以造成如此威力的爆炸？爆炸地區(qū)域規(guī)劃是否合理？危化品倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)設(shè)計(jì)是否存在隱患？當(dāng)?shù)丶案浇鼌^(qū)域空氣質(zhì)量到底有無(wú)問(wèn)題？消防官兵傷亡為何如此慘重？盡管相對(duì)于救人來(lái)說(shuō)，這些算不上是第一要?jiǎng)?wù)，盡管對(duì)于這么大的一場(chǎng)事故，完全徹底地查明原因尚待時(shí)日，但是盡快對(duì)公眾的追問(wèn)給予及時(shí)的而不是遲緩的、實(shí)事求是的而不是遮遮掩掩的答復(fù)也是十分重要的，哪怕是清查的進(jìn)展情況。正如李克強(qiáng)總理所說(shuō)“權(quán)威發(fā)布一旦跟不上，謠言就會(huì)滿天飛”，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。如果由此影響社會(huì)穩(wěn)定，那將也是一種次生災(zāi)害。

　　“給歷史一個(gè)交代”，這不僅僅是對(duì)這次爆炸事故責(zé)任者的警告，這也是對(duì)平素為官不良者的警醒。

　　中國(guó)人有一個(gè)傳統(tǒng)，就是雖不信仰宗教（對(duì)一般人而言），但卻敬畏歷史。“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”。很多不受監(jiān)督約束的封建帝王，不懼怕百官的諍諫，道路的物議，卻懼怕史官的直筆。很多士大夫也是這樣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。死并不可怕，以一死換得青史留名，死之可也。因此，在那個(gè)法制不健全的年代，煌煌史書(shū)的存在，是對(duì)官吏們的一種激勵(lì)和約束。一些封建士大夫也都比較注重個(gè)人修為，講究“慎獨(dú)”。因此，我們從一部二十五史中，可以讀到那些“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”……

　　共產(chǎn)黨人對(duì)歷史有著更深刻的敬畏感，毛澤東在《為人民服務(wù)》中說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”泰山也好，鴻毛也罷，都將書(shū)于史冊(cè)，警示后人。因?yàn)榫次窔v史，歸根結(jié)底是敬畏人民。“大躍進(jìn)”勞民傷財(cái)，路有餓殍，劉少奇向毛澤東進(jìn)言時(shí)說(shuō)了一句相當(dāng)重的話就是：“人相食，要上書(shū)的！”因?yàn)樗嘈牛?ldquo;歷史是由人民寫(xiě)的”。因此，我們有“為人民‘鼓嚨胡’”的彭大將軍，有“生也沙丘，死也沙丘”的焦裕祿，有“不躲在機(jī)關(guān)大院里做盆景，要到群眾中當(dāng)雪松”的楊善洲，有放羊娃出身“身居高位，心系人民”的尕布龍……

　　不知道從什么時(shí)候起，一些人開(kāi)始淡漠歷史，嘲笑英雄，扭曲善惡，混淆是非。“干嘛活得那么累？”于是，有些人選擇了“活在當(dāng)下”。這句原本具有勵(lì)志意義的話，被他們進(jìn)行了另外意義上的解讀和體驗(yàn)。他們把生命所有的意義都聚焦在感官之上，貪圖金錢(qián)和美女帶來(lái)的現(xiàn)下快感。十八大以來(lái)，已有超過(guò)100名省、部、軍級(jí)以上官員落馬。按說(shuō)這些人已經(jīng)是“位高權(quán)重”，黨和人民也給予了他們相應(yīng)的待遇，卻仍然滿足不了他們極度膨脹的貪欲。這些人手握大權(quán)，瘋狂斂財(cái)，數(shù)額高達(dá)幾千萬(wàn)甚至數(shù)億元，到孫子輩都花不完。所為者何？按說(shuō)“公門(mén)之內(nèi)好修行”，手中有權(quán)，完全有條件做點(diǎn)“造福一方、留名后世”的事，“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官”，但是有些人卻結(jié)黨營(yíng)私，稱霸一方，搜刮民脂民膏，一副“我死之后，哪管洪水滔天”的肝腸。所圖者何？真是，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！”

　　其然，豈其然？應(yīng)該說(shuō)，歷史敬畏感的缺失不能不是一個(gè)重要原因。

　　“腳上的泡是自己走出來(lái)的”。善也罷，惡也罷，是也好，非也好，歷史自有公論，一個(gè)人做了好事，人民不會(huì)忘記；一個(gè)人做了壞事，也照樣逃不出“悠悠之口”。不要以為干了壞事無(wú)人知曉。唐太宗曾經(jīng)問(wèn)擔(dān)任諫議大夫的史官褚遂良：“朕有不善，卿亦記之邪？”對(duì)曰：“臣職當(dāng)載筆，不敢不記。”黃門(mén)侍郎劉洎曰：“借使遂良不記，天下亦皆記之。”

　　可能有人并不害怕歷史，也不在乎“悠悠之口”，這種人現(xiàn)在有，過(guò)去也有。當(dāng)秦檜向岳飛射出讒佞之箭時(shí)，作為進(jìn)士出身的他不會(huì)沒(méi)意識(shí)到史書(shū)的存在，但他還是決意那么做了。他沒(méi)想到的是，在他好歹壽終正寢的千年之后，“自己”還在岳飛像前跪著。以至于，他的后世子孫也不由得在他的像前慨嘆：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。

　　真想問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的“老虎”們，難道只想著給子孫留下財(cái)產(chǎn)，就不給后代剩點(diǎn)顏面嗎？

　　還要告訴這些人的是，人一旦“無(wú)所畏懼”了之后，就什么事都敢做，什么錢(qián)都敢拿，如過(guò)山之車，無(wú)法控制，就不止是“上書(shū)”那么簡(jiǎn)單的事了，到頭來(lái)需要你向其交代的將不只是歷史，還有人民，不但“名裂”，也得身敗。

　　天津港的幾聲轟鳴，給我們的安全生產(chǎn)、安全經(jīng)營(yíng)工作敲響了警鐘，而中央的明確態(tài)度更給心存僥幸指望“刑不加尊”、生命不息貪腐不止的違法者敲響了警鐘。