原標題：向中華優秀傳統文化汲取養分

　　中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的民族根基、最深厚的文化基因、精神紐帶、價值源泉。

　　在踐行社會主義核心價值觀的當下，成都的“路怒”暴打女司機事件，“扶不扶”典型案例彭宇案，幼兒園教師虐童、自行車失竊乃至最基本的闖紅燈、排隊加塞等行為卻屢屢發生。這些行為從各個方面體現出我們的精神文明建設還有很多不和諧、不盡如人意的地方。

　　繼承和弘揚中華優秀傳統文化，是建構社會主義核心價值觀的基礎性工程。中華民族獨特的生活習慣、語言、婚姻方式等都是中華民族文化產生發展的基礎，經過歷史的演變，逐漸形成區別于其他民族的獨立的文化體系。在這個龐雜的體系中，中華優秀傳統文化是具有持久生命力的，是代表民族文化先進性和發展方向的，是和我們今天現代社會相互適應、相互協調、相互統一的。也可以說，中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的民族根基、最深厚的文化基因、精神紐帶、價值源泉。我認為，可考慮從以下三個方面加大力度繼承和弘揚中華優秀傳統文化。

　　一是修身自強，“修齊治平”。中華傳統文化非常強調修身。《四書》的第一本《大學》一開始就講格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，并強調“一是皆以修身為本”。

　　“修身”在今天的社會主義精神文明建設中仍有現實價值，“三嚴三實”第一條就是嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，把牢思想和行動的“總開關”。由全黨的修身要求可以推至全民全社會，都需要以修身為本。“五愛”（愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義）”、“三德”（社會公德、職業道德、家庭美德）等社會主義道德的培養和形成，能夠而且必須從中華優秀傳統文化尤其是儒家倫理道德中汲取養分。人們為“修、齊、治、平”而努力奮斗的過程，就是對社會主義核心價值觀的踐行過程。

　　二是天人合一、以和為貴。正確處理好人與自然、社會的關系，人與人之間的關系，使中國社會和諧發展，應當成為我們共同追求的目標。天人合一思想實際是關于人與自然的統一問題，或者說是自然界和精神的統一問題。以和為貴就是論和諧。和諧是宇宙運行的基本規律，是自然界生存變化的基本規律，是人類社會健康發展必須遵循的規律。自從有了人，就有了人與人的矛盾。毛澤東說沒有矛盾就沒有世界，因此人活著就必須面對各種各樣的矛盾，又必須解決各種各樣的矛盾。怎么解決矛盾？解決矛盾的手段就是“和”。中國哲學特別重視和諧，強調“以和為貴”。所謂“和”是創新的源泉，指多樣性的統一。孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”人和指人與人的團結合作。“和”是人際關系的一個重要準則。西方也不是不講“和”，但更強調“爭”，把利益和力量之爭看得很重要。而現在的世界更需要“和”，而不是“爭”，“和”才是持續發展的準則。以和為貴的思想賦予了中國人化解現代化過程中各種矛盾的最基本最重要的社會方法論智慧。

　　三是仁者愛人、和而不同。“仁者愛人”，強調要善待人、友愛人。儒家的理想就是要通過“仁”的方式，營造一種和諧的人際關系氛圍，使不同類別的人能夠理解溝通，同一類別的人之間能夠協作配合。

　　人與人之間相互尊重、相互關心、相互理解，形成團結互助、平等友愛的人際關系和社會氛圍。在社會高速發展的今天，個性化十足的社會必然更加需要依靠“和而不同”的思想來包容，用中庸的思想來處理人與人之間的關系，在保留“不同”的基礎上達到“和”的目的，求得人與人之間的最大公約數，才能更好地踐行社會主義核心價值觀。

　　（作者系全國政協常委、山東省政協副主席、農工黨山東省主委）