岳飛英名流傳千古，除了他在抗金事業中立下的汗馬功勞和不朽功勛，也和他的文學作品相關。其所填作品《滿江紅·怒發沖冠》可以說是史上最有名的英雄心聲，激勵了一代又一代的中華英雄兒女為保衛祖國而赴湯蹈火。

　　然而，關于他的這首《滿江紅》，在學界是有爭議的，部分學者認為，這首詞不是岳飛寫的，而是明朝人寫的。這里將一些質疑的觀點稍微羅列一下。

　　著名學者余嘉錫對此的態度是：來歷不明，深為可疑。夏承燾則指出岳飛的孫子岳珂在收集祖父的材料時，沒把這首《滿江紅·怒發沖冠》收錄進去，而且奇怪的是，宋元的典籍里根本沒有出現過這首詞。

　　這是上個世紀二十年代到六十年代出現的一些觀點。當然，也有學者予以反對和批駁。著名學者唐圭璋認為，宋代的詞作沒有在宋元典籍中出現，卻出現在明朝典籍的例子并不少。宋朝人編纂的一些詩詞典籍，在宋、元兩代寂寂無聞，甚至失傳，一直到晚清忽然出現，也不是沒有的事。所以，岳飛的一些詞在明朝才出現，是符合情理的；而且確認是岳飛所做詩詞，卻沒被其后人收錄的，也不是沒有先例。

　　宋史專家鄧廣銘也支持《滿江紅·怒發沖冠》是岳飛原創的觀點。他認為，岳飛的詩詞也有不被后人所收錄的，《滿江紅·怒發沖冠》被遺漏并不奇怪。

　　記者本人則持中立態度，從感情上而言，傾向于認同《滿江紅·怒發沖冠》是岳飛所寫，但是鑒于才疏學淺，而且沒有足夠的考據資料，因此對學者的反對意見也表示尊重，不輕易下定論。

　　其實，從民族意義而言，整個中華民族完全認同《滿江紅·怒發沖冠》是岳飛所做，因為沒有人會質疑詞作中所透露出來的愛國主義精神。此詞的內容、精神和岳飛一生的事業，以及他本人的品質是完全吻合的。岳飛自年輕時就目睹和感受國家破碎、山河淪喪的痛楚，因此“怒發沖冠”、“仰天長嘯”、“壯懷激烈”這些情狀是他本人極其自然的情感抒發，而且這不只是詩人特色的情感抒發，更是將軍特色的情感抒發。再如“八千里路云和月”，這句話很有質感，很有現場感，可能要轉戰南北，經歷過烽火的英雄，才有這樣充滿蒼涼感的長嘆。

　　岳飛一生以恢復疆土，還我河山為志向，南宋的局面在有志之士的眼中看來，確實也該“待從頭，收拾舊山河”。岳飛當時作為南宋軍事上的頂梁柱之一，負責中部一帶的軍事防務，這種帶有使命感的呼吁，似乎也只有他才能發出來。因此，退一步而言，即使此詞不是岳飛所做，但此詞的意境用在岳飛身上也很妥當。

　　從文學傳播的角度而言，《滿江紅·怒發沖冠》在愛國主義教育的平臺上，已經不可替代。在其傳播的過程中，不免會經歷一代又一代人的重新詮釋乃至升華，這些詮釋和升華只會讓這首詞和岳飛貼得越來越近。

　　例如在抗戰時期，不少志士是唱著《滿江紅·怒發沖冠》走上抗日戰場的。高歌《滿江紅·怒發沖冠》的同時，就會自然而然地想起岳飛的事跡，被“滿江紅”所鼓舞，也是被岳飛所鼓舞。因此，在傳播的過程中，將其與岳飛聯系在一起的事實已經無法更改，如果嘗試著將其與岳飛剝離開來，那么《滿江紅·怒發沖冠》又歸向于何處呢？最后，還是得放在岳飛名下。