有句電影臺詞說：“小孩子才分對錯，大人只看利弊”。這句話點出了某種尷尬的現實。德育要“從娃娃抓起”，恐怕首先應是“從大人抓起”。成年人不僅應該避免讓青少年過早地受到各種“處世哲學”浸染，更該鼓勵他們堅持自我，去改變種種不合理的“處世哲學”。

　　家長陪子女參加親子運動會，孩子單獨參與游戲時都能遵守規則，而家長參與的親子游戲中卻爭相作弊“走捷徑”。類似的情況并不少見：學生守則里寫著“紅燈停綠燈行”，但家長牽著孩子一起闖紅燈；大人要求孩子言行禮貌得體，自己在生活中卻常常爆粗口……（新華網6月1日）

　　青少年時期，正是道德觀、價值觀成形的關鍵時刻。用一個形象的說法，就好像穿衣服扣扣子，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。“5+2=0”的反常現象，應得到足夠的重視。教育主要分為學校教育、家庭教育、社會教育三方面，三者缺一不可。“5+2=0”的根源，就在于比起較為系統、正面的學校教育，家長和社會在現實生活中的德育更容易走偏，融入各種所謂的“生活智慧”和“處世哲學”，模糊了本應明明白白的是非曲直。不夸張地說，也許很多孩子不光彩的“第一次”，都是從父母身上習得，甚至干脆是在父母“言傳身教”之下作出的：明知紅燈停，卻被父母牽著亂穿馬路；明知不該插隊，卻抵不過父母的“手把手指導”……當一再違背規則和道德卻得到父母贊譽，甚至因此嘗到了甜頭，“第一次”之后就會有第二次、第三次，直至這些“處世哲學”最終替代了原本內心的是非曲直。這不能不說是一種悲哀。

　　當下，學校、家庭和社會對德育不可謂不重視，在教育方式上也想了不少辦法。比如沈陽一所中學設“道德銀行”，推出“人品幣”，只要做了符合道德規范的事情，便可以在“銀行”領取“人品幣”以示嘉獎。但無論多么用心良苦的學校教育，一旦在家庭教育和社會教育的實踐中遭到“處世哲學”的沖擊，這樣的道德教育也難以持久。常有一些青少年的正能量之舉，與成年社會的“處世哲學”形成沖突而遭冷嘲熱諷。比如不久前北京市一名初中生用手機拍攝了一輛占用非機動車道的私家車，遭到私家車上三女一男圍攻，被罵“讀書讀傻了”。傻的到底是這名中學生，還是私家車上的三個成年人呢？這不能不說是一種尷尬。

　　我們不可能把孩子們關在教室里，機械教條地教會他們什么是高尚的思想道德。他們自己會向社會尋求解答——成年社會有什么樣的道德風尚，未成年人便會不自覺地向其靠攏。當身為成年人的我們在糾結是不是應該鼓勵孩子堅持是非曲直、拒絕變通圓滑之前，我們自身或許早已深陷其中而不自知；當成年社會患上“成功狂熱癥”時，才會有家長在兒童節帶著孩子去參觀大別墅，以培養起“上進心”；當成年社會權力欲望膨脹時，小學生才會在作文《我的理想》中“想當大官”；當“精致的利己主義者”已然在成年社會里大行其道時，兒童才自然而然地學會為了保護自己的利益不惜逾越社會規則。

　　其實，我們身邊并不缺少“美德少年”：12歲的青島男孩齊魯豫，5年來堅持為患小兒麻痹癥的同學當“拐杖”；西安高二學生夏雨含，跳入近2米深的河水勇救4人上岸……要讓這些美德在青少年中一傳十十傳百，首先需要成年人管好自己的一言一行，呵護他們向善進德的熱情。從家庭做起，從父母做起，對孩子們施加“體驗式教育”，可能比任何美德教育都效果更好。

　　有句電影臺詞說：“小孩子才分對錯，大人只看利弊”。這句話點出了某種尷尬的現實。德育要“從娃娃抓起”，恐怕首先應是“從大人抓起”。成年人不僅應該避免讓青少年過早地受到各種“處世哲學”浸染，更該鼓勵他們堅持自我，去改變不合理的“處世哲學”。解開德育“5+2=0”怪圈的鑰匙，其實就握在你我手中。(張漲)