原標題：白瑪赤林：十四世達賴轉世言論褻瀆藏傳佛教 

3月9日，參加十二屆全國人大三次會議的西藏代表團在人民大會堂舉行全體會議。

圖為西藏自治區人大常委會主任白瑪赤林、西藏自治區主席洛桑江村參加會議。中新社發 杜洋 攝

　　中新社北京3月9日電 (記者 白少波)全國人大代表、西藏自治區黨委副書記、人大常委會主任白瑪赤林9日在北京表示，十四世達賴關于轉世的各種說辭褻瀆了藏傳佛教。

　　當日十二屆全國人大三次會議西藏代表團向中外媒體開放，白瑪赤林是在答記者問時作上述表示的。

　　“轉世這個問題已經不是新話題了。”白瑪赤林說，達賴在他轉世這個話題上，原來講在生轉世，一會說(轉世)男的也可以，(轉世)女的也可以，一會說是(轉世)國外也行，現在又說不轉世了。

　　“他怎么當上十四世達賴的？”白瑪赤林說，十四世達賴也是經過嚴格的宗教儀軌和歷史定制，經當時國民政府批準以后，才從青海進藏到拉薩坐床的。

　　“如果中央政府沒批準，他能成為十四世達賴嗎？”白瑪赤林表示，“這是不可能的，它(活佛轉世)是有嚴格程序的”。

　　藏傳佛教認為活佛是永恒的，通過連續不斷的“轉世”來到世間生活。“達賴喇嘛”的稱號始于1578年，是藏傳佛教格魯派活佛轉世系統之一。

　　1653年清朝順治皇帝冊封五世達賴喇嘛為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”，并授予金冊和金印，從此這一封號開始具有政治意義和法律效力。

　　“實際上，他(十四世達賴)自己褻瀆了藏傳佛教。”白瑪赤林表示，達賴轉世問題的決定權在中央，必須尊重歷史，尊重藏傳佛教，不要褻瀆藏傳佛教。

　　關于與達賴溝通渠道是否暢通的問題。白瑪赤林說，中央政府與達賴溝通的大門是始終敞開的。(完)