一名祭司帶領多名國會議員參拜靖國神社（2013年10月18日攝）。新華社/法新

　　原標題：靖國神社是什么？

　　美化戰爭的祭祀地

　　日本政要參拜靖國神社的新聞總能立即激發亞洲近鄰強烈抗議。面對昔日戰爭受害國的憤怒，日本政客卻常輕描淡寫辯稱，“靖國神社只是日本神道教鎮魂慰靈的場所”。然而，這座地位崇高的祭祀場所內，卻處處展示著與戰爭緊密相關的符號。

　　常有“靖國神社供奉甲級戰犯牌位”的說法，其實靖國神社里并無牌位，只有被稱為“靈璽簿”的名簿，其中包含1978年10月被合祀的東條英機等14名甲級戰犯。

　　靖國神社第二鳥居旁，兩只大石燈籠基座部分各有一圈浮雕，描繪著“日清戰爭到滿洲事變期間的主要戰爭”、“日清戰爭黃海會戰”、“明治38年滿洲軍總司令官兵幕僚奉天入城式”、“日中戰爭上海附近的空中戰”、“日中戰爭炸彈三勇士”、“臺灣鎮定”（鎮壓臺灣原住民起義）等戰爭圖景，還曾被印為明信片發行。在這些被刻意凸顯為日軍“壯舉”的畫面中，又怎么看得到亞洲千千萬萬被侵略民眾的血與淚？

　　神社本殿前最后一道鳥居的捐贈方恰是叫囂修改歷史教科書的“新教科書會”的母體“日本會議”。鳥居旁的木制櫥窗內每月輪換展示戰死日軍軍官遺書。

　　1965年，靖國神社要求主管祭祀者候補名簿的日本政府厚生省提供包括東條英機在內的12名甲級戰犯的信息作為祭祀候補，厚生省相關部門未報厚生省層面討論就在1966年將信息提供給靖國神社。于是，在靖國神社“靖國的神靈們”遺影室內，并非戰死的東條英機就以“昭和殉難者”的身份得到彰顯，頗具諷刺意味。

　　錯亂歷史的宣講所

　　靖國神社內角還有一處不得不說的所在——游就館。

　　其命名出自荀子名言“君子居必擇鄉，游必就士”，始建于1892年，堪稱兜售“靖國史觀”的集散地。

　　觀其歷史陳述，刻意為之的混淆是非之說比比皆是：“日本本是遠東小國，之所以能生存下來，不受歐美列強的脅迫，都是因為這些拼命為國而戰的英靈。”“（九一八事變前）不用說支那軍隊，一般民眾的侮日態度也極端強烈，我們（日本）的官民都生活在悲憤的淚水中。”“愛妻子和孩子的日本軍人絕對不會在海外從事掠奪等殘暴行為。”

　　尤為值得注意的是，日、英雙語解說詞，內容卻有重要差別。一些容易引起美國反感的說辭在英文版本中均被省略，或在2007年修改時被刪去。

　　和其他日本古跡或觀光場所不同，此處尋不著中文或韓文的解說詞、導游指南。令人怒極反笑的是，日本右翼論壇上竟出現要求游就館制作中韓文資料的言論，稱之為“傳達正確歷史”之舉，簡直猖狂至極。

　　訪客之中，明眼人并不少。游就館留言簿上，一段署名“J·D”的英語留言如是說：“我感到非常悲傷，為日本和日本人的歷史觀感到擔憂。對軍國主義歷史的美化，不會帶來永久和平。”